圖書標籤: 鄧曉芒  哲學  中西比較  文學  文化批評  文藝批評  人格  文學形象   

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可見在中國人心目中，命運總是被看作內心本來乾淨的人所遭受到的不可抗拒的外在力量，因而總是可用來為人的清淨本心做辯護，把自己身上的罪責化解於無形，規製與外部影響。

我對哲學傢的文學評論持保留意見不是沒有道理的

我覺得鄧曉芒可能是對中國古典和德國古典哲學有某種誤解。

可見在中國人心目中，命運總是被看作內心本來乾淨的人所遭受到的不可抗拒的外在力量，因而總是可用來為人的清淨本心做辯護，把自己身上的罪責化解於無形，規製與外部影響。

我對哲學傢的文學評論持保留意見不是沒有道理的

关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格（属于道德范畴），西方人更关注于人物的性格（属于认识的范畴）。

这本书本来是90年代的邓晓芒的《文学与文化三论》的其中一本，后来又重新分开发行的，其中的《灵之舞》已经很难买到了。而这本还能在各大网站上买到，非常幸运。 邓晓芒是研究德国古典哲学的权威，尤其是康德，在国内是泰斗级的人物。90年代邓晓芒开设涉入国内的文...  

「所谓根本的颠倒是指：不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”，而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。马克思在《资本论》中曾说：人“到世间来，没有携带镜子”；人只有通过改造外部客观世界的活动，即通过劳动生产，才能在他的产品上实现他的真正本质...  

读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西，透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制，很多观点在读的时候觉得不对，却难以找出其中的缺漏在何处？尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意；讲到伤逝的时候，总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...