图书标签: 本雅明  華特．班雅明  文化研究  文化批评  王斑  牛津  当代艺术  西方马克思主义   

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之后肯定还要反复读的。这回重看最细致的是翻译-纯粹语言和机械复制时代两篇，前者溯着周蕾的“文化互译”读回来，这果然是源头啊~ 2019.5.7 讲故事的人

想象班雅明站在一片黑暗中，這個採珍珠的人，他身後站著一個邪笑著地駝背侏儒，而他的面前則是面無表情的新天使。

單是目錄備註就好多書沒看，也許該先來列張書單.....

單是目錄備註就好多書沒看，也許該先來列張書單.....

“作家其实并不是因为穷才写书卖文 而是因为他不满意那些他买得起但又不喜欢的书”

题记：本雅明在这篇文章中引用一则谚语说：远行人必有故事可讲。但他的意思其实是想说：能工巧匠必有故事可讲。能工巧匠来自遥远的过去（因为他们的手艺世代相传），正如水手商人来自遥远的国度，他们都知道很多普通人所不知道的故事和秘密，因此都有故事可讲。 ...  

对本雅明不熟，又好奇，才借了几本相关的书来附庸风雅一下。才疏学浅，匆匆浏览，没怎么看懂：（ 不过，几本书对照阅读的过程中，发现三联的这本《启迪》（2012年7月第二版，修订译本）里面的阿伦特的导言，比起人大出版社刘北成的译本，差距很大。前者不光行文不通，还有错译...  

本雅明的迷宫 我的双翅已振作欲飞 我的心却徘徊不前 如果我再不决断 我的好运将一去不返 ——盖哈尔德•舒勒姆 如何解读本雅明，就如同我们如何解读当下知识分子的内在精神结构一般矛盾而又纠结。本雅明的文字却始终如一个迷宫。这个迷宫并不是被...