人之镜

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1948年生,湖南长沙人,1964年初中毕业即下放湖南江永县插队落户,10年后返城当搬运工,1979年考取武汉大学西方哲学研究生,师从陈修斋、杨祖陶先生,1982年留校任教,历任讲师(1987)、副教授(1988)、教授(1989),博士生导师(1993)。现为武汉大学哲学系教授,中华外国哲学史学会常务理事,湖北省哲学史学会副会长。代表作有专著:《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》,译著有康德“三大批判”等。

出版者:云南人民出版社
作者:邓晓芒
出品人:
页数:166
译者:
出版时间:1996
价格:7.80元
装帧:大32平
isbn号码:9787222019713
丛书系列:
图书标签:
  • 邓晓芒 
  • 哲学 
  • 中西比较 
  • 文学 
  • 文化批评 
  • 文艺批评 
  • 人格 
  • 文学形象 
  •  
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具体描述

读后感

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关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格(属于道德范畴),西方人更关注于人物的性格(属于认识的范畴)。

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因最近改《三国演义》,深有感触。只是对本书的《品格与性格——关云长与阿喀琉斯的比较》一章做一个大致的整理和归纳。 从关云长与阿喀琉斯的比较中看中西人格形象的差异 对一个人的人格的评价,从最外在的方面说,首先有两种不同的标准,一是按其“...  

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关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格(属于道德范畴),西方人更关注于人物的性格(属于认识的范畴)。

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读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西,透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制,很多观点在读的时候觉得不对,却难以找出其中的缺漏在何处?尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意;讲到伤逝的时候,总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...  

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一如既往地通俗易懂,最高深的道理(智慧)往往能用最简单的语言进行表达。可以在书中明显看出先生对于西哲的倾向,我想倒不是因为先生的研究方向,而是中国的文学人物和普罗大众为道德信条禁锢了,而失掉了属于自我的自由意志。我之为“我”,不是因为忠孝仁义,而是我的每一...  

用户评价

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看的真透,笔力苍劲。

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人为何要行善?这半年来纠缠自己许久,所悟与此书观点颇为契合,观点亦非常新颖,尽管某些论证有“为证而证”之失……

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从哲学的角度来看中国人格的虚伪,自由意志的缺失令中国人没有形成自己的人格。

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最喜欢讲麦克白的部分

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从哲学的角度来看中国人格的虚伪,自由意志的缺失令中国人没有形成自己的人格。

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