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出版者:Hackett Publishing Company, Inc.

作者:Max Weber

出品人:

页数:176

译者:Rodney Livingstone

出版时间:2004-3-15

价格:USD 15.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780872206656

丛书系列:

图书标签:

社会学
Weber
M.Weber
MaxWeber
sociology
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政治学
社会理论
哲学
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思想
启蒙
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人生
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智慧

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具体描述

Originally published separately, Weber's 'Science as a Vocation' and 'Politics as a Vocation' stand as the classic formulations of his positions on two related subjects that go to the heart of his thought: the nature and status of science and its claims to authority; and the nature and status of political claims and the ultimate justification for such claims. Together in this volume, these newly translated lectures offer an ideal point of entry into Weber's central project: understanding how, as Weber put it, "in the West alone there have appeared cultural manifestations [that seem to] go in the direction of universal significance and validity."

作者简介

作为社会学古典理论三大奠基人之一的韦伯，其名声为中文读者所知晓远比马克思和涂尔干要晚。由于中国社会学直接舶来于英美的实证主义传统，在早期，孔德、斯宾塞的化约论—社会有机体论和涂尔干的整体论—功能论几乎脍炙人口，相比之下，韦伯侧重从主观意图、个人行动去探讨对社会的理解、诠释的进路则少为人知。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

“我们的时代，是一个理性化、理知化、尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代；我们这个时代的宿命，便是一切终极而最崇高的价值，或者遁入神秘生活的一个超越世界，或者流于个人直接关系上的一种博爱。” 韦伯的演讲或许算不上振聋发聩，至少坚定有力。在场的学人们直起身，屏息...

评分☆☆☆☆☆

Max Weber的这本小册子对后世影响之大，恐怕他自己当时都不曾预见到。书中收录的两篇演讲《以学术为业》和《以政治为业》，作于1919年，其时正是德国乃至整个欧洲历史走向的拐点——一战结束，德国战败，大繁荣，大萧条……都在这一年前后陆续铺开。整个时代的精神是焦灼不安的...

评分☆☆☆☆☆

近来读了几本社会学的杂书，对民主这个东西渐渐产生一点迷惑，或者也是以前读书思考太少的缘故吧。首先是在《学术与政治》的前言里，冯克利先生重述了韦伯揭示出的一个“极紧要”的事实：“在那时的许多欧洲人看来，中国新文化运动中最关键的价值科目——科学和民主，也已遭...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

Vocation-Beruf has the everyday meaning of “profession”, but carries with it also the resonances from its religious origin as “calling”-“a task given by God”.

评分☆☆☆☆☆

真抑郁。最后一句话“We shall set to work and meet the 'demands of the day', in human relations as well as in our vocation” 最受用。最近几年才看清楚，大部分人都在搞些屁用都没有的研究。把科研当作神圣的事业以追求真理为人生目标的念头在高中结束的那个暑假就打消了。那个时候看了《过去与未来之间》。或许并不能看到真理，根本就不需要去选择某种解释去相信。不要去相信。

评分☆☆☆☆☆

喜欢。

评分☆☆☆☆☆

所谓经典就是可以在时间的冲击下完整的保持生命力的作品。读完的时候觉得如果在做学联之前读懂这本书就会少走很多弯路。可是仔细想想,现实中的各种场力导致弯路不是我不想走就不会走。无论是科学、政治还是艺术，很多历史人物其实是在无数偶然因素和必然因素的共同影响下脱颖而出的。比如金融家的死穴是贪婪、政治家的死穴是虚荣、艺术家的死穴是屈从标准、而科学家的死穴恰巧是偏离标准。经验Get，引以为戒。

评分☆☆☆☆☆

关于韦伯有没有给出why do we do science的答案，个人的理解是，science是一种世俗化的神，calling在这里是一种泛宗教式的情感，以学术为业在多神论的时代最符合理知进步的时代精神; 当人在投身“祛魅”“理知进步“的事业中，死亡的意义被消解，不再是一种终结