具体描述
A reprint of the 1976 Macmillan edition. This fictional outline of a modern Utopia has been a centre of controversy ever since its publication in 1948. Set in the United States, it pictures a society in which human problems are solved by a scientific technology of human conduct. FROM THE PREFACE: It is now widely recognised that great changes must be made in the American way of life. Not only can we not face the rest of the world while consuming and polluting as we do, we cannot for long face ourselves while acknowledging the violence and chaos in which we live. The choice is clear: either we do nothing and allow a miserable and probably catastrophic future to overtake us, or we use our knowledge about human behaviour to create a social environment in which we shall live productive and creative lives and do so without jeopardising the chances that those who follow us will be able to do the same. Something like a Walden Two would not be a bad start.
作者简介
伯勒斯·弗雷德里克·斯金纳（Burrhus Frederic Skinner, 1904-1990）是20世纪后半叶最卓越、最著名的心理学家之一。他于1904年3月20日出生在宾夕法尼亚州萨斯奎汉纳的一个中产阶级家庭。在斯金纳晚年回忆中，父母对其管教严格。父亲假期曾带他参观乡下的监狱，以体会行为不当会产生怎样的后果。在读中学时，他擅长文学，但科学成绩不佳。1922年，斯金纳进入汉密尔顿学院学习文学。大学毕业后，他投身于文学事业，但结果一事无成，还差一点因精神问题去看心理医生。后因受巴甫洛夫（Ivan Petrovich Pavlov）和华生（John Broadus Watson）等人著作的影响，决定转向行为主义心理学。他曾经指出，其科学生涯的一项指导原则就是巴甫洛夫的一句简单格言，即如果你控制了你的环境，你就会看到秩序。斯金纳于1928年进入哈佛大学读研究生。他制订一个严格的日程表，坚持将近两年。他每天早晨六点起床，一直自学到吃早饭，然后去上课，进实验室，去图书馆，直到晚上九点上床。他最终于1931年获得哲学博士学位并留校工作。1936年，斯金纳转赴明尼苏达大学任教，逐渐成为美国著名的实验心理学家。1945年，他到印第安纳大学担任心理学系主任。三年后，他又重返哈佛大学，进入其学术生涯中异常多产的时期，并将其行为主义观点推广到各个具体领域。他于1958年被授予极负盛名的埃德加·皮尔斯（Edgar Pierce）教授衔，此后一直任教于哈佛大学。1958年斯金纳获得美国心理学会授予的“杰出科学贡献奖”。 1968年获得美国总统颁发的最高科学荣誉——国家科学奖。1990年又获得美国心理学会颁发的首届心理学杰出终身贡献奖。同年8月18日，斯金纳因白血病逝世。
目录信息
读后感
施基納(B. F. Skinner)的「科學王」之夢~ <<桃源二村>一書之評介> 方永泉 國立暨南國際大學教育學程中心助理教授 壹、前言 在梭羅以離群索居的方式居住在華登湖畔以實驗單人生活的可能性之後，當代行為主義大師施基納(B. F. Skinner) 也以其篤信的「行為工程學」在其心中...
评分所以说啊，斯金纳从英文系出来学心理真是转对了（一本小说让我从刚借来就开始看，一直看到快到还书日期……不得不说斯金纳其实不是很有这方面天分，或者如果更行为主义一点：这方面好的环境）。不知道为什么大陆没有，不过桃源二村正如他自己在前面作者序里面写的，和上个世纪...
评分施基納(B. F. Skinner)的「科學王」之夢~ <<桃源二村>一書之評介> 方永泉 國立暨南國際大學教育學程中心助理教授 壹、前言 在梭羅以離群索居的方式居住在華登湖畔以實驗單人生活的可能性之後，當代行為主義大師施基納(B. F. Skinner) 也以其篤信的「行為工程學」在其心中...
评分施基納(B. F. Skinner)的「科學王」之夢~ <<桃源二村>一書之評介> 方永泉 國立暨南國際大學教育學程中心助理教授 壹、前言 在梭羅以離群索居的方式居住在華登湖畔以實驗單人生活的可能性之後，當代行為主義大師施基納(B. F. Skinner) 也以其篤信的「行為工程學」在其心中...
评分所以说啊，斯金纳从英文系出来学心理真是转对了（一本小说让我从刚借来就开始看，一直看到快到还书日期……不得不说斯金纳其实不是很有这方面天分，或者如果更行为主义一点：这方面好的环境）。不知道为什么大陆没有，不过桃源二村正如他自己在前面作者序里面写的，和上个世纪...
用户评价
阅读的过程如同跟随一位技艺精湛的建筑师在考察一座刚刚落成的、结构完美却略显奇异的建筑。每一个角落、每一根支撑梁都承载着明确的功能和哲学意图。这本书最迷人的地方在于它对“人性管理”的探讨。它没有落入空洞的说教，而是通过具体的制度设计，展示了如何通过环境塑造个体行为，从而消除嫉妒、贪婪和无谓的竞争。我特别关注到那些关于“劳动与休闲”的分配机制，那种精妙的平衡，让体力劳动不再是负担，而成为一种有助于身心健康的活动，而创造性的工作则得到了最大程度的尊重和保障。这种对“人类精力分配”的精细化管理，体现了作者对人类潜能的无限乐观和近乎苛刻的期望。然而，在赞叹这种井然有序的同时，一种隐秘的不安感也随之升腾——当所有的“不完美”都被系统性地移除后，那些激发人类伟大的、往往源于挫折和挣扎的火花，是否也会随之熄灭？这种对完美主义的极致追求，是否反而可能扼杀了生命中那些不可量化、却至关重要的“混乱之美”？这本书的文字风格冷静而有力，像手术刀般精准地剖析着社会肌理，让人在敬佩其远见卓识的同时，也忍不住屏住呼吸，观察这精妙装置内部的每一个齿轮是否能永远保持同步。
评分这本书的叙事节奏非常独特，它没有传统小说那样跌宕起伏的戏剧冲突，取而代之的是一种持续、稳定的、近乎冥想式的深入探讨。它更像是一份详尽的档案记录，充满了对社会运作机制的细致描摹，从资源共享的经济模式到集体决策的流程，无不体现出一种对“低摩擦”社会状态的执着追求。我尤其对书中关于“物质极大丰富与个体欲望控制”的哲学辩证感兴趣。它试图解决一个核心矛盾：在物质不再稀缺的时代，人类的驱动力何在？答案似乎在于将驱动力从外在的物质获取，转向内在的自我实现和对社群的贡献。然而，这种转变的实现过程，是通过一种几乎是潜移默化的社会工程达成的，它巧妙地将“利己”的冲动，重新导向了“利群”的结果。这种社会工程的透明度，是本书最具争议性的点之一。一方面，它带来了极高的社会稳定性；另一方面，它似乎预设了一个前提：人类可以被如此纯粹地、理性地“优化”。这种对复杂人性的简化处理，在提供了清晰解决方案的同时，也让习惯了矛盾与灰色地带的读者感到一丝疏离。整本书的基调是乐观的，但这种乐观建立在对人类“缺陷”的彻底祛除之上，这本身就构成了一种极具挑衅性的哲学立场。
评分这本书的构思之宏大，简直让人叹为观止。它描绘了一个在科学理性指导下建立起来的社会实验场，一个摒弃了传统社会弊病，追求效率与和谐的乌托邦。我读到最多的感受是关于“自由”的重新定义。在这里，个体的选择似乎被置于一个更宏大的、经过精密计算的系统之下，以换取集体的福祉和个体的“更高级”的满足感。这种权衡是如此的微妙和引人深思。书中对行为主义心理学原理的实际应用，不再是晦涩的理论堆砌，而是化为了社会运行的基石。我尤其欣赏作者如何将这些复杂的社会工程学问题，通过日常生活的场景来展现，让人仿佛身临其境地体验着这种“被设计”的生活。从早晨的作息安排到职业的分配，每一个环节都透露出一种冰冷的精确性，但奇怪的是，这种精确性却带来了一种前所未有的平静感。读者很容易被带入这种沉浸式的体验中，去思考，如果我们的社会也能如此高效、如此少冲突，代价又是什么？这种对社会结构和人类本性的深刻洞察，使得这本书远超一般的科幻或哲学思辨，它更像是一份详尽的社会蓝图草案，激发着我们对“理想生活”的终极拷问。它迫使你跳出日常的思维定势，去审视那些我们视为理所当然的社会规范和个人欲望的边界。
评分从文学角度来看，这本书的文字处理非常克制，它避免了过度煽情，专注于概念的清晰传达。它像一面被打磨得异常光滑的镜子，映照出我们当前社会结构中的无数裂痕和低效之处。这本书的价值在于，它提供了一种“他者”的视角，让你能从外部审视我们习以为常的生存状态。比如，书中对“政治”这一概念的弱化处理，将其归结为技术性的资源管理，这无疑是对传统权力斗争模式的彻底颠覆。它暗示了，一旦基本的人类需求和行为模式被科学有效地管理，政治的必要性就会大大降低。这种对权力的“去魅化”过程写得尤为精彩，它不是通过暴力革命，而是通过系统的优化来实现的。读完后，你会发现自己对很多日常争论和媒体报道的态度都产生了微妙的变化，因为你脑海中多了一个高效、无冲突的参照系。虽然我们知道现实世界不可能如此简单地复制这个模型，但这本书作为思想的催化剂的价值是无可替代的。它鼓励读者去质疑“为什么我们必须这样生活”，并勇敢地想象那些看似不可能实现的“更好”的组织方式。
评分这是一部充满了实验精神的作品，它不是在描述一个遥不可及的未来，更像是在进行一场大型的、社会层面的“思想实验”。它提供了一个将理论付诸实践的极端案例，让我们得以在一个受控的环境下观察人类群体的动态变化。我被书中对教育体系的描述深深吸引。不同于传统的学校教育，这里的学习更像是基于兴趣和天赋的引导，完全去除了竞争和评级的压力。这种去中心化的、以个体发展为核心的教育模式，无疑是对我们现有僵化体系的强力批判。它展现了，当环境不再奖励平庸和死记硬背，而是鼓励真正的探索和掌握时，知识的获取效率会发生质的飞跃。但有趣的是，这种看似理想化的教育环境，其背后依然是对“理想公民”的预设和培养。这种“被引导的自由”，其边界在哪里？它巧妙地规避了“洗脑”的字眼，却通过对早期经验的精心设计，确保了下一代能够自然而然地接受并维护这个系统的运行逻辑。这种对“驯化”的优雅表达，是我认为全书中最为精妙，也最令人不寒而栗的部分。作者用近乎科学报告的口吻，描绘出了一种高效率的社会继承模式，其说服力令人难以抗拒。
评分心理学，社会学，政治
评分练习英语阅读读完的一本书...才疏学浅基本没看懂
评分完全的反面教材
评分"The choice is clear: either we do nothing and allow a miserable and probably catastrophic future to overtake us, or we use our knowledge about human behavior to create a social environment in which we shall live productive and creative lives and do so without jeopardizing the chances that those who follow us will be able to do the same."
评分（学生时期读物)Well，It doesn't work
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