大東亞共榮圈源流-中國社會科學院中日曆史研究中心文庫

大東亞共榮圈源流-中國社會科學院中日曆史研究中心文庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:社會科學文獻齣版社
作者:林慶元
出品人:
頁數:464
译者:
出版時間:2006-11
價格:35.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787802303232
叢書系列:中國社會科學院中日曆史研究中心文庫
圖書標籤:
  • 曆史
  • 林慶元
  • 日本
  • 中國
  • 近代史
  • 日本曆史
  • 曆史學
  • 十五年戰爭
  • 大東亞共榮圈
  • 中日關係
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  • 文庫
  • 近代史
  • 東亞
  • 日本
  • 曆史
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具體描述

日本軍國主義對外擴張侵略,每個時期都製造不同藉口、打著不同旗號、炮製形形色色的侵略理論以掩蓋其侵略事實。所謂“大東亞共榮圈”,就是貫穿始終最具欺騙性而又徹底暴露日本稱霸世界野心的一個。本書通過決策、製造、發動和鼓吹侵略者之口和筆,全麵係統剖析其“源”與“流”,是一部著重研究日本侵略思想、政策、理論的專著。

著者簡介

林慶元,1936年生。福建永春人。長期從事中國近代史教學和研究,先後主持《中國近代科學思想研究》、《中英近代化比較研究》等國傢社科基金項目和《瀋葆楨未刊信稿考證》等國傢清史纂修項目。主要著作有《福建船政局史稿》、《林則徐評傳》、《瀋葆楨:理學德治,洋務自強》、《洋務運動與近代科學》、《中國近代科學的轉摺》、《福建近代經濟史》、《楊廷理》等。

圖書目錄

第一章 日本戰略擴張主義的産生
第一節 幕末日本思想傢的戰略擴張思想
一 幕末日本的民族危機和社會危機
二 戰略擴張主義的産生
三 補償論——戰略擴張主義的代錶
四 戰略擴張追求的目標:大日本帝國
第二節 戰略擴張主義的精神力量
一 神國論:日本民族優秀論的神話根據
二 武士道精神:日本戰略擴張主義的精神支柱
第三節 日本戰略擴張主義的社會政治基礎
一 明治維新的階級基礎
二 武士與日本軍閥
三 北進南進政策的追求:徵韓與徵颱
第二章 明治時期日本的戰略擴張主義理論
第一節 大陸政策確立時期的理論
一 福澤諭吉:日本擴張理論的先鋒
二 形形色色的亞洲盟主論
三 日本國傢走嚮的思考
第二節 大陸政策的確立
一 日本侵華的新動力
二 “清國徵討方略”——日本侵華的自供狀
三 山縣有朋與戰略擴張主義
四 日本民族沙文主義與徵韓
五 形形色色的侵略理論
第三章 與歐美對峙時期的戰略擴張主義
第一節 日本帝國主義時期的戰略擴張主義
一 和平與擴張——日本在世紀末世紀初的選擇
二 生存競爭論和殖民主義、帝國主義論
三 擴張主義戰略的確立
第二節 日本戰略擴張主義的策略
一 帝國主義在中國劃分勢力範圍和爭奪租藉地
二 日本的“支那保全論”
三 “日支經濟提攜”論
第四章 日本爭霸亞洲的理論
第一節 日本總體戰與“進取開國”
一 東方會議與田中奏稿
二 “滿洲保全主義”到“滿洲分離”論
第二節 侵略中國東北的理論
一 “滿濛生命綫”論
二 “滿濛非中國領土”論
三 “生存論”
四 “天命”論
五 “王道樂土”
第五章 日本戰略擴張主義與法西斯主義
第一節 日本法西斯主義
一 日本法西斯主義的發生
二 法西斯政變
第二節 法西斯主義與日本國粹主義的匯流
一 大日本主義的惡性膨脹
二 神國論與天皇中心主義的泛濫
第三節 日本法西斯理論的代錶
一 北一輝的法西斯理論
二 大川周明的理論
三 “亞細亞主義”批判
第六章 “東亞聯盟”與“中日經濟提攜”
第一節 石原莞爾的“世界大戰終極論”
一 狂熱主張侵略中國
二 鼓吹全民戰爭
三 鼓吹用日本文明統一世界
四 世界最終戰爭論
第二節 東亞聯盟論
一 “東亞聯盟”論齣籠的原因
二 “東亞聯盟”論的基本主張
三 “東亞聯盟”論與大東亞共榮圈
四 “東亞聯盟”的指導思想
第三節 中日經濟提攜
一 軍事與經濟侵略並舉
二 所謂“中日經濟提攜”
第七章 日本戰略擴張主義的破産
第一節 “大東亞新秩序”與“南進論”
一 “東亞新秩序”的醜劇
二 從“南進論”到南進政策
第二節 大日本帝國夢之幻滅
一 太平洋戰爭
二 日本的失敗與“大東亞共榮圈”大會鬧劇
三 不可逆轉的滅亡之道
四 戰爭的原因與性質
第三節 日本“大東亞戰爭”史觀批判
一 “大東亞共榮圈”的辯護士
二 顛倒曆史的“太平洋戰爭史觀”
三 可恥的謊言、血寫的事實
餘 論 日本戰略擴張理論的特點
一 擴張理論的繼承性、連續性、仿效性
二 鼓惑民心的民族危機宣傳
三 世界野心的包裝,世界戰略的思維
四 侈談親善,不忘侵略,這是日本侵略理論的重要特色
徵引與參考書目
一 中文部分
二 日文部分
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制,成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化,更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化,主动融入东亚文化圈。然而,我们需要破除“日本复制中国文化”的假象,...

評分

以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制,成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化,更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化,主动融入东亚文化圈。然而,我们需要破除“日本复制中国文化”的假象,...

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以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制,成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化,更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化,主动融入东亚文化圈。然而,我们需要破除“日本复制中国文化”的假象,...

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以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制,成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化,更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化,主动融入东亚文化圈。然而,我们需要破除“日本复制中国文化”的假象,...

用戶評價

评分

述而不作,更像日文相關資料的編譯而不是國人自己的研究。日本自古便有對外擴張、君臨亞洲乃至世界的大日本主義,而當日本成為亞洲首個擺脫殖民統治的國傢之後,其封建性濃厚的思想政治體製與本土新興資産階級的欲望結閤,進一步加快瞭侵略進程。然而這已經是帝國主義瓜分世界的末期,可供日本侵占的土地有限。因此“東亞共榮”(實則以日本為亞洲霸主)與“驅逐白人”(以日本取而代之)成為瞭日本為自己軍事侵略背書的理論,同時也成為消弭東亞人民反抗意誌的麻藥。

评分

資料匯編。

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述而不作,更像日文相關資料的編譯而不是國人自己的研究。日本自古便有對外擴張、君臨亞洲乃至世界的大日本主義,而當日本成為亞洲首個擺脫殖民統治的國傢之後,其封建性濃厚的思想政治體製與本土新興資産階級的欲望結閤,進一步加快瞭侵略進程。然而這已經是帝國主義瓜分世界的末期,可供日本侵占的土地有限。因此“東亞共榮”(實則以日本為亞洲霸主)與“驅逐白人”(以日本取而代之)成為瞭日本為自己軍事侵略背書的理論,同時也成為消弭東亞人民反抗意誌的麻藥。

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資料匯編。

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述而不作,更像日文相關資料的編譯而不是國人自己的研究。日本自古便有對外擴張、君臨亞洲乃至世界的大日本主義,而當日本成為亞洲首個擺脫殖民統治的國傢之後,其封建性濃厚的思想政治體製與本土新興資産階級的欲望結閤,進一步加快瞭侵略進程。然而這已經是帝國主義瓜分世界的末期,可供日本侵占的土地有限。因此“東亞共榮”(實則以日本為亞洲霸主)與“驅逐白人”(以日本取而代之)成為瞭日本為自己軍事侵略背書的理論,同時也成為消弭東亞人民反抗意誌的麻藥。

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