在《詩學》，我們可以看到，偉大詩人的理解力是多麼接近哲人的理解力。柏拉圖與亞裏士多德都說，哲學始於驚異，首先從普遍意見齣發並去認識這些意見的不足。偉大詩人通過讓事件發生得齣乎普遍意見與料想，引發我們的驚異。
悲劇不僅作為政治生活的一部分而存在，還作為政治整體的一部分而存在。悲劇的完美還取決於它在以下方麵起瞭多大的功效：將人的生活與更大的整全即自然聯結。
具體描述
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
最喜歡戴維斯關於“行動”、“摹仿”概念的解讀，“結”與“解”、人類靈魂的統一談得很好。哈裏維爾關於柏拉圖和亞裏士多德的比較也不錯，雖然在我看來不過是將一些脈絡梳理清楚。另外關於尼采《敵基督者》的解讀也還可以。
评分【T】解讀《詩學》的專著，在第三部分找到瞭我想要的東西。第9小節很精彩。
评分【T】解讀《詩學》的專著，在第三部分找到瞭我想要的東西。第9小節很精彩。
评分最喜歡戴維斯關於“行動”、“摹仿”概念的解讀，“結”與“解”、人類靈魂的統一談得很好。哈裏維爾關於柏拉圖和亞裏士多德的比較也不錯，雖然在我看來不過是將一些脈絡梳理清楚。另外關於尼采《敵基督者》的解讀也還可以。
评分比《哲學之詩——亞裏士多德<詩學>解詁》早幾年齣版的，《詩學》隻是這本書的主題，有6篇文章，最好的還是戴維斯這篇，還有其他一些文章。把character翻譯為“性情"，把structure翻譯為”構造“，把antithesis翻譯為”對偶“，把saga翻譯為”傳奇“……
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有