具體描述
在《詩學》，我們可以看到，偉大詩人的理解力是多麼接近哲人的理解力。柏拉圖與亞裏士多德都說，哲學始於驚異，首先從普遍意見齣發並去認識這些意見的不足。偉大詩人通過讓事件發生得齣乎普遍意見與料想，引發我們的驚異。
悲劇不僅作為政治生活的一部分而存在，還作為政治整體的一部分而存在。悲劇的完美還取決於它在以下方麵起瞭多大的功效：將人的生活與更大的整全即自然聯結。
著者簡介
圖書目錄
論題：亞裏士多德《詩學》解詁(徐戩策劃)
《詩學》微
《詩學》管窺
《詩學》的背景
從《詩學》看《斐多》
悲劇世界中的少數傢族
古典作品研究
人是一種“政治的動物”?
——亞裏士多德《政治學》第一捲第二章釋義
思想史發微
經典詮釋中的兩種定嚮之接轉初探
——以《老子》之自然的新詮釋為例
舊文新刊
詩心論發凡
國風齣於民間論質疑
亞裏士多德《詩學》疏證
評論
悲劇性過錯：重啓《詩學》
尼采的哀悼詞
他山之石，可以攻玉
——疏論顧彬對乾中國“解釋學”的質疑
· · · · · · (收起)
《詩學》微
《詩學》管窺
《詩學》的背景
從《詩學》看《斐多》
悲劇世界中的少數傢族
古典作品研究
人是一種“政治的動物”?
——亞裏士多德《政治學》第一捲第二章釋義
思想史發微
經典詮釋中的兩種定嚮之接轉初探
——以《老子》之自然的新詮釋為例
舊文新刊
詩心論發凡
國風齣於民間論質疑
亞裏士多德《詩學》疏證
評論
悲劇性過錯：重啓《詩學》
尼采的哀悼詞
他山之石，可以攻玉
——疏論顧彬對乾中國“解釋學”的質疑
· · · · · · (收起)
讀後感
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评分沒能學到什麼東西
评分沒能學到什麼東西
评分【T】解讀《詩學》的專著，在第三部分找到瞭我想要的東西。第9小節很精彩。
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