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對於一個maxim是如何得到categorical imperative的論證感覺不是很清楚。讀過Hegel之後尤其覺得moral的問題如果隻有empty form（maxim）而無具體的境遇，moral問題就是無法解決的。況且Kant在moral judgment上是論心不論跡的intentionalist，不完整。還是Hegel將moral上升到ethical，區分purpose和intention，並將心和跡都考慮進去的係統比較令人信服。隻是我不知道自己要怎麼麵對自己individualist的傾嚮：是我的不成熟還是這個傾嚮背後的直覺具有哲學潛力呢？

硬著頭皮讀完的。XL講的體會最深的就是從哪個環節進入一個體係都可以！

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對於一個maxim是如何得到categorical imperative的論證感覺不是很清楚。讀過Hegel之後尤其覺得moral的問題如果隻有empty form（maxim）而無具體的境遇，moral問題就是無法解決的。況且Kant在moral judgment上是論心不論跡的intentionalist，不完整。還是Hegel將moral上升到ethical，區分purpose和intention，並將心和跡都考慮進去的係統比較令人信服。隻是我不知道自己要怎麼麵對自己individualist的傾嚮：是我的不成熟還是這個傾嚮背後的直覺具有哲學潛力呢？

硬著頭皮讀完的。XL講的體會最深的就是從哪個環節進入一個體係都可以！

Interpretations on Kant’s “Kingdom of Ends” 作者简介：宫睿，中国政法大学人文学院副教授。北京 102249 原发信息：《中国高校社会科学》第20185期 内容提要：“目的王国”是康德哲学中一个意味深长的概念，在对它的各种解释中仍存在疏漏和误解，未能把握“系统性”“互为...  

今晚想起了康德的绝对命令三个公式，唉，康德还是看不懂 ====================== 19世纪德国的著名诗人荷尔德林在他的《元旦书简》中写道：“康德是我们民族的摩西，带领我们走出了埃及的颓败，进入了自由而孤独的沙漠，他从神的山巅上带来了生机勃勃的法规。”康德的《实践理...  

人们通常一谈到康德哲学，立刻就想起了康德那晦涩的文句和高度抽象的思辨概念。康德的道德哲学在这方面也不例外。然而，康德曾明确表示，早年由于受到卢梭的影响，他对哲学的看法发生了根本的改变，即要提供一种对普通人有用的哲学。实际上，如果我们不是为他那表面看来拒人于...  

卢梭在《论人类不平等的起源》里指出“人的思考状态是一种反自然的状态，能思考的动物是一种堕落的动物。”所以堕落的人都去思考了，这个社会并没有因为思考而变的更加有秩序，思考并不一定指向善。人自从有了社会属性，学会了思考、善良、互助，也同时学会了虚伪、嫉妒、屠杀...