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硬著頭皮讀完的。XL講的體會最深的就是從哪個環節進入一個體係都可以！

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對於一個maxim是如何得到categorical imperative的論證感覺不是很清楚。讀過Hegel之後尤其覺得moral的問題如果隻有empty form（maxim）而無具體的境遇，moral問題就是無法解決的。況且Kant在moral judgment上是論心不論跡的intentionalist，不完整。還是Hegel將moral上升到ethical，區分purpose和intention，並將心和跡都考慮進去的係統比較令人信服。隻是我不知道自己要怎麼麵對自己individualist的傾嚮：是我的不成熟還是這個傾嚮背後的直覺具有哲學潛力呢？

硬著頭皮讀完的。XL講的體會最深的就是從哪個環節進入一個體係都可以！

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卢梭在《论人类不平等的起源》里指出“人的思考状态是一种反自然的状态，能思考的动物是一种堕落的动物。”所以堕落的人都去思考了，这个社会并没有因为思考而变的更加有秩序，思考并不一定指向善。人自从有了社会属性，学会了思考、善良、互助，也同时学会了虚伪、嫉妒、屠杀...  

康德的伦理学自诞生以来，不断受到来自德语国家内部的批评和来自英美法等国的外部的批判。这种批判本身显示出康德伦理学思想巨大的现实性，因为几乎现代的所有伦理思想（包括英美的元伦理学和中国的现代伦理思想）都在批判的基础上，把康德伦理学作为一个重要的思想资源加以吸...  

随着中国社会的发展，道德在被抛弃良久之后，终于渐渐重回视野，引起了人们的重视。 然而似乎在当今中国，道德已成为大问题。缺乏社会道德素养的抱怨之声次此起彼伏，地沟油、毒大米等为代表的食品安全问题更不断刺激着人们脆弱的神经。这时，寻找一些道德原则以指导人...