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对于一个maxim是如何得到categorical imperative的论证感觉不是很清楚。读过Hegel之后尤其觉得moral的问题如果只有empty form（maxim）而无具体的境遇，moral问题就是无法解决的。况且Kant在moral judgment上是论心不论迹的intentionalist，不完整。还是Hegel将moral上升到ethical，区分purpose和intention，并将心和迹都考虑进去的系统比较令人信服。只是我不知道自己要怎么面对自己individualist的倾向：是我的不成熟还是这个倾向背后的直觉具有哲学潜力呢？

对于一个maxim是如何得到categorical imperative的论证感觉不是很清楚。读过Hegel之后尤其觉得moral的问题如果只有empty form（maxim）而无具体的境遇，moral问题就是无法解决的。况且Kant在moral judgment上是论心不论迹的intentionalist，不完整。还是Hegel将moral上升到ethical，区分purpose和intention，并将心和迹都考虑进去的系统比较令人信服。只是我不知道自己要怎么面对自己individualist的倾向：是我的不成熟还是这个倾向背后的直觉具有哲学潜力呢？

对于一个maxim是如何得到categorical imperative的论证感觉不是很清楚。读过Hegel之后尤其觉得moral的问题如果只有empty form（maxim）而无具体的境遇，moral问题就是无法解决的。况且Kant在moral judgment上是论心不论迹的intentionalist，不完整。还是Hegel将moral上升到ethical，区分purpose和intention，并将心和迹都考虑进去的系统比较令人信服。只是我不知道自己要怎么面对自己individualist的倾向：是我的不成熟还是这个倾向背后的直觉具有哲学潜力呢？

对于一个maxim是如何得到categorical imperative的论证感觉不是很清楚。读过Hegel之后尤其觉得moral的问题如果只有empty form（maxim）而无具体的境遇，moral问题就是无法解决的。况且Kant在moral judgment上是论心不论迹的intentionalist，不完整。还是Hegel将moral上升到ethical，区分purpose和intention，并将心和迹都考虑进去的系统比较令人信服。只是我不知道自己要怎么面对自己individualist的倾向：是我的不成熟还是这个倾向背后的直觉具有哲学潜力呢？

对于一个maxim是如何得到categorical imperative的论证感觉不是很清楚。读过Hegel之后尤其觉得moral的问题如果只有empty form（maxim）而无具体的境遇，moral问题就是无法解决的。况且Kant在moral judgment上是论心不论迹的intentionalist，不完整。还是Hegel将moral上升到ethical，区分purpose和intention，并将心和迹都考虑进去的系统比较令人信服。只是我不知道自己要怎么面对自己individualist的倾向：是我的不成熟还是这个倾向背后的直觉具有哲学潜力呢？

一 18个月前我不知道是第几次读了康德的这篇文章，写了一篇评论。今天再看，熟悉的感觉又来了：回望过去的自己，感觉是一个笨蛋。这种感觉，常常让我很沮丧。 有时候又很压抑。这种压抑的感觉，出现在我每次设想人类可能的遥远未来的时候；出现在我尝试参透一些就如Aristotle的...  

康德《道德形上学之基础》二卷的部分梳理 一、序言 《道德形上学之基础》第二卷的任务是“由通俗的道德哲学通往道德底形上学”。康德认为道德概念是完全先天地存于理性中，并非中经验或偶然的中获得，而是建立在纯粹理性上。为达到这种通往道德形上学的上升，“我们得探索实践...  

【摘要】康德道德哲学的立论方式包括三个主要的层次。首先是底层情结,即立足于普通百姓日常的道德生活,从中去发现和挖掘隐藏在后面的道德原则,而不是引用权威从上至下地向他们颁布道德教条；其次是理性的洁癖,通过纯粹实践理性批判将已经发现的道德原则归结为自由意志的超越一...