圖書標籤: 巴赫金  陀思妥耶夫斯基  文學理論  文藝理論  陀思妥耶夫斯基詩學問題  西方文論  文論  俄羅斯   

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好新穎！

雖然覺得巴赫金把狂歡想得過於理想，但齣於最近對陀的偏愛，有的地方居然讀得有點心潮澎湃的w 在他所闡明的復調裏，對話無限延伸，在未被論定的終局被遺忘。遺忘，德裏達的第三種遺忘，在被遺忘的未來裏獲得瞭自由，在被想起時，“每一種意義終有一天會節日般地歸來”。

去年的一篇習作裏引用瞭對話理論，可直到今天纔讀得熱淚盈眶。孤獨的巴赫金強烈地渴望對話，渴望自己的語言發齣聲音，被人傾聽，哪怕迴答、贊同、共鳴之外，還有辯論、反對和嘲笑。所幸，近半個世紀以來，參與對話的讀者越來越多，復調的層麵上餘音裊裊。人們與巴赫金對話，同時也構建大型對話，認識和感知世界，世界同樣不是一個沉默無語的認識客體。當然，對話消泯差異性的同時，也源源不斷地製造新的差異，大型對話現場仍然充斥著喧鬧和雜音。但是，隻要存在著本體論意義上的對話的可能，相互的融通和理解就會伸展嚮美好的可能，人們也就能在一種未完待續的自由中，深度地理解和闡明自己，創造自覺而有意義的人類生活。 此刻，你想和誰來一場麵對麵的，暢快淋灕的對話呢？(♡˙︶˙♡)

直到第四章纔進入預想中的高潮，也就是“狂歡節”的文學，但是巴赫金似乎是在理論背景等外部因素上扯瞭一堆，到瞭結閤作品處卻並沒有把問題說透，便匆匆忙忙地奔嚮瞭下一個地方，這讓我覺得不過癮。“復調小說”的提法開瞭後來研究的先河。這本書是西方文論的經典之作，不管是其兩大著名論斷，還是對陀思妥耶夫斯基小說的藝術分析，都很見功力。

絕對經典之作,絕對不能不讀之作.巴赫金的對話理論達到形式與內容的完美統一,文論的最高精神.巴赫金以令人信服的論述告訴我們,陀氏的達到瞭最高真理,就是他對自己的自我解構.

（1）托尔斯泰运用独白手法很经典的作品 故事写了三个人的死：有钱的地主太太、马车夫和树的死。但托尔斯泰在这里把死写成了生命的总结，认为死的总结是理解、评价整个一生的最佳的视角。因此可以说，故事里实质上描写了三个获得了完全的意义和价值的生命。所有这三个生命和由...  

陀思妥耶夫斯基是神，巴赫金也是神···这本书读了三遍，才勉强整理出笔记，预计以后还要读N遍，才能完全吸收掉··· 翻阅论述陀思妥耶夫斯基的大量著作，会形成这样一种印象：这里讲的不是某一位创作了中长篇小说的文学艺术家，而是有几位堪称思想家的作者，发出了一连串的...  

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