杜維運,山東嘉祥縣人,1928年生,曾任颱灣大學曆史係教授、香港大學中文係教授、政治大學曆史研究所教授等。著有《中國史學史》、《與西方史學傢論中國史學》、《中國古代史學比較》、《清代史學與史傢》、《趙翼傳》、《憂患與史學》、《中國通史》等書。
本書所收文章共十六篇,大多是作者近十年來在各學報與副刊中所發錶的文章,也有講稿及專著的序文。評述瞭梁啓超、傅斯年、張蔭麟在融會中西史學方麵的成就,論述瞭比較史學、後現代主義史學、傳統中國史學等各種史學方法的功過得失以及西方史學發展的大趨勢等。
记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点:民国时期留学生中,留学时间短者,回国后往往思想趋于西方,宣扬西方的先进,抨击中国传统的落后;而留学时间较长者,如陈寅恪,反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者,也恰能在比较中看...
評分记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点:民国时期留学生中,留学时间短者,回国后往往思想趋于西方,宣扬西方的先进,抨击中国传统的落后;而留学时间较长者,如陈寅恪,反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者,也恰能在比较中看...
評分记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点:民国时期留学生中,留学时间短者,回国后往往思想趋于西方,宣扬西方的先进,抨击中国传统的落后;而留学时间较长者,如陈寅恪,反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者,也恰能在比较中看...
評分记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点:民国时期留学生中,留学时间短者,回国后往往思想趋于西方,宣扬西方的先进,抨击中国传统的落后;而留学时间较长者,如陈寅恪,反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者,也恰能在比较中看...
評分记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点:民国时期留学生中,留学时间短者,回国后往往思想趋于西方,宣扬西方的先进,抨击中国传统的落后;而留学时间较长者,如陈寅恪,反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者,也恰能在比较中看...
前麵內容有點意思,後麵在大段的重復
评分每次上近代史學史的時候讀的書,總有一本會被老師講到……太巧閤瞭也
评分為瞭比較而比較,似乎並不是那麼好。
评分中國史學的底蘊足,文筆優美流暢,杜先生認為存在顛撲不破的曆史真理~不為強權利益去求真,看重史傢的道德氣節,此外尤為重視中西史學相互藉鑒(取精用宏的境界“纔是高峰”);推薦中西史學比較的睏境與美境、曆史研究的客觀方法與藝術想象、浙東史學在中國史學史上的地位三章。 不難看齣,杜先生對後現代主義史學的閱讀理解有限,評價很多斷章取義從而有失偏頗(很多時候直接引用The postmodern history reader而不是原書);吉本和馬考萊的故事也存在不真實之處,缺少參考文獻。
评分杜維運先生的一部關於史學的評論集,前半部是對於中西比較史學,後半部是一些書評。從文字的感覺看齣來杜維運先生是一個老派的史學研究者。對於後現代史學頗有貶辭。
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