图书标签: 史学理论  历史  杜维运  变动世界中的史学  史学理论&史学史  史学  历史学的实践丛书  雜   

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杜维运先生的一部关于史学的评论集，前半部是对于中西比较史学，后半部是一些书评。从文字的感觉看出来杜维运先生是一个老派的史学研究者。对于后现代史学颇有贬辞。

杜维运先生的一部关于史学的评论集，前半部是对于中西比较史学，后半部是一些书评。从文字的感觉看出来杜维运先生是一个老派的史学研究者。对于后现代史学颇有贬辞。

竟然是反后现代史学的。。。反驳的理由还这么呵呵

只能说，很是一般。

这么薄的一个集子还到处都是重复的地方。真让人怀疑肚子里有多少货。陈寅恪不写通论型文章的选择是对的。

记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...

记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...

记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...

记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...

记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...