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寒假看的，今天又看瞭看。乃們一定說這是印象式的評論瞭，但真的有很多精闢的見解。作者是位馬剋思主義者，博聞強識令人佩服極瞭

像樣的馬剋思主義文學史：文學運動對立的任何一方都是一個新的學派，它們並不是人類意識中固有的二元論的産物。誠然，事物的發展來源於生活、思想和文學中矛盾雙方的對抗與綜閤；但是，在這一辯證的運動中不斷産生和得到調和的對立麵並不是那永恒的、基本的對立麵的反映。有些人就是這樣看問題的，他們試圖將人類思想的一切復雜問題區分為：柏拉圖主義或亞裏士多德主義、實在論或唯名論、外在性或內在性、浪漫主義或古典主義、講究實際或耽於空想。文學中最簡單的差異也比這種起碼的二元論復雜得多。十八世紀的“古典主義”學派體現著“理性”、自然神論、懷疑論和唯物主義，它被浪漫主義所否定，後者則體現著“感情”、神秘主義、信仰和唯心主義哲學。“現實主義”則綜閤瞭所有這些對立因素，他以古典主義式的冷靜和客觀態度來描繪浪漫主義的狂熱激情。

像樣的馬剋思主義文學史：文學運動對立的任何一方都是一個新的學派，它們並不是人類意識中固有的二元論的産物。誠然，事物的發展來源於生活、思想和文學中矛盾雙方的對抗與綜閤；但是，在這一辯證的運動中不斷産生和得到調和的對立麵並不是那永恒的、基本的對立麵的反映。有些人就是這樣看問題的，他們試圖將人類思想的一切復雜問題區分為：柏拉圖主義或亞裏士多德主義、實在論或唯名論、外在性或內在性、浪漫主義或古典主義、講究實際或耽於空想。文學中最簡單的差異也比這種起碼的二元論復雜得多。十八世紀的“古典主義”學派體現著“理性”、自然神論、懷疑論和唯物主義，它被浪漫主義所否定，後者則體現著“感情”、神秘主義、信仰和唯心主義哲學。“現實主義”則綜閤瞭所有這些對立因素，他以古典主義式的冷靜和客觀態度來描繪浪漫主義的狂熱激情。

寒假看的，今天又看瞭看。乃們一定說這是印象式的評論瞭，但真的有很多精闢的見解。作者是位馬剋思主義者，博聞強識令人佩服極瞭

3.5，雖然在灰機上看到一半睡著瞭，但是關於唯美主義為藝術而藝術其實隻是把藝術品商品化以實現資本主義所謂價值的那一段還是很有見地的....順帶一說作者是marxism腦殘粉