西美尔与现代性

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出版者:上海书店出版社
作者:陈戎女
出品人:
页数:306
译者:
出版时间:2006-9
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806786031
丛书系列:
图书标签:
  • 西美尔
  • 现代性
  • 社会学
  • 哲学
  • 齐美尔
  • 社会理论
  • 文化
  • 现代性理论
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  • 现代性理论
  • 思想史
  • 知识分子
  • 符号学
  • 社会批判
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具体描述

本书把西美尔作为一个文化哲学家来研究,尝试整体性地把握他的思想脉络,以专门的个案,具体解读西美尔思想的不同层面,勾勒出其思想的基本轮廓。同时,又是围绕文化的现代性来展开西美尔思想不同层面的论述,凸现出实质上完善了古典社会学理论的结构框架的西美尔文化-现代性思想的不一样的现代性理论样态和理念旨趣。

《文明的交响:古代近东的智慧与传承》 一窥人类文明的摇篮,探寻美索不达米亚的辉煌遗产 本书旨在深入剖析古代近东地区,特别是两河流域文明的兴衰、社会结构、宗教信仰、科技成就及其对后世文明产生的深远影响。我们聚焦于苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述等主要文明的独特贡献,力求以严谨的史学视角和生动的叙事方式,重现那片孕育了人类最早城市、文字和律法的土地上的壮阔图景。 第一部分:文明的曙光——苏美尔的起源与早期发展 本部分将详尽考察苏美尔文明在公元前四千纪中叶的崛起。我们将从地理环境——幼发拉底河与底格里斯河塑造的独特生态系统——入手,分析其如何催生了人类历史上最早的复杂社会形态。 1. 城市国家的兴起与政治形态: 重点分析乌鲁克、乌尔、拉格什等关键城邦的组织结构。不同于后来的帝国模式,苏美尔的城邦政治以神庙经济为核心,探讨神权与王权之间的复杂互动。通过解读楔形文字泥板档案,我们得以窥见早期税收、土地分配以及城邦间战争的细节。 2. 农业革命与水利工程: 详述苏美尔人如何通过精密的灌溉系统,将半干旱地带转变为富饶的粮仓。这不仅是技术上的突破,更是社会组织能力的大幅提升的体现。分析水利管理如何直接影响了早期政治权力的分配与集中。 3. 文字的发明与知识的积累: 深入研究楔形文字的演变过程,从早期的图形符号到成熟的表音文字体系。考察苏美尔人在数学(六十进制的应用)、天文学和法律记录方面奠定的基础,这些知识如何通过后来的文化传播至更广阔的区域。 第二部分:帝国的兴衰——阿卡德、古巴比伦与亚述的霸权 这一部分将时间线向前推进,聚焦于统一进程与帝国体系的建立,以及随之而来的法律与军事变革。 1. 萨尔贡的统一:美索不达米亚的首次整合: 分析萨尔贡如何打破城邦壁垒,建立阿卡德帝国,这是人类历史上最早的统一多民族帝国之一。考察其对苏美尔文化遗产的继承与改造,以及阿卡德语的推广对区域语言格局的影响。 2. 汉谟拉比的统治与法典的里程碑: 详细解读《汉谟拉比法典》。我们不仅分析其“以眼还眼,以牙还牙”的复仇原则,更重要的是,探究其作为一部成文法典,在社会阶层划分、财产继承、商业契约等方面的精细规定,及其对早期司法概念的塑造。 3. 亚述帝国的军事机器与行政效率: 探讨亚述帝国如何凭借先进的军事技术(如攻城器械和铁制武器)和高效的行政管理(如驿站系统和定期的税务征收)建立起横跨近东的庞大版图。分析其殖民政策和文化政策,及其带来的长期影响。 第三部分:宗教、宇宙观与日常生活 古代近东的信仰体系深刻地渗透到社会生活的方方面面。本部分将专门探讨其精神世界。 1. 诸神的殿堂:神话体系的构建: 剖析苏美尔的安努、恩利尔、伊南娜等神祇体系,以及巴比伦的马尔杜克神的崛起。通过解读《吉尔伽美什史诗》等重要文本,分析古人对英雄主义、友谊、自然力量的理解,以及对死亡和洪水的集体恐惧。 2. 占卜、梦境与祭司阶层: 探讨美索不达米亚高度发达的占卜术(如肝脏占卜、星象占卜)在政治决策中的作用。祭司阶层不仅是宗教领袖,更是知识的守护者,他们如何维护了社会的稳定与秩序。 3. 泥板上的日常生活: 通过私人信件、商业记录和文学作品,重构古代美索不达米亚普通人的生活面貌。从家庭结构、饮食习惯到婚丧嫁娶的习俗,力求展现一个鲜活的古代社会,而非仅仅是帝王将相的历史。 第四部分:遗产的流淌——影响与终结 最后一部分将总结古代近东文明对周边及后世文明的关键性贡献,并探讨其最终的衰落轨迹。 1. 对周边文明的辐射: 分析波斯、赫梯乃至古希腊文明如何吸收了美索不达米亚的数学、天文学、建筑技术和神话元素。重点考察历法系统和度量衡标准在世界范围内的传播路径。 2. 知识的保存与转移: 探讨波斯和希腊化时期,亚历山大图书馆的学者们如何搜集并翻译了大量泥板文献。审视这些古代知识如何在伊斯兰黄金时代得到保护、发展,并最终回馈至西方世界。 3. 历史的落幕: 分析亚述衰亡、新巴比伦帝国的短暂辉煌,以及最终被波斯阿契美尼德王朝征服的历史转折点。探讨气候变化、资源枯竭和外部入侵在文明更迭中所扮演的角色。 本书力求以宏大的叙事视角,结合考古发现与文本解读的最新成果,全面展示古代近东文明的复杂性、创新性与持久影响力,为读者构建一幅清晰而立体的早期人类文明发展全景图。

作者简介

陈戎女,四川人,1999年获北京大学比较文学与世界文学专业博士学位,2003-2004年在德国柏林洪堡大学做博士后研究,现执教于北京语言大学人文学院。从事基督教、西方(古典)文学、比较文学的研究和教学。近年致力于以西美尔为主题的文化社会思想研究,译有西美尔的《货币哲学》(陈戎女、耿开君、文聘元译,华夏出版社2002年)。

目录信息

引子:西美尔的学术生平
第一章 “暧昧的”思想遗产
一、同时代人眼中的西美尔
1.“极为矛盾”的“启发者”(Anreger):马克斯·韦伯如是说
2.印象主义的“过渡哲学家”:卢卡奇的批判
二、对西美尔的经典现代阐释:左派与后现代的思想交锋
1.左派阐释路线:从“游手好闲者”到“先锋派”
2.后现代的西美尔
三、西美尔思想肖像的底色
第二章 货币文化论
一、《货币哲学》——现代“精神”的浮现
二、《货币哲学》的双向度
1.金钱与现代生活的客观化
2.金钱与个体自由
三、大都市的文化诊断:现代都市的“瞬间图景”
第三章 女性主义和现代性
一、性别形而上学:相对和绝对
1.男性与女性的形而上学差异
2.男性文化的客观和绝对:女性作为本体论的“他者”
3.女性精神贵族和个体形而上学的孤独
二、精英女性主义
1.女性文化:一个文化新大陆
2.德国女性运动:西美尔和玛丽安娜·韦伯之争
3.现代性与乌托邦的女性主义
三、爱欲与婚姻
1.爱欲个人主义:卖弄风情和冒险
2.性爱和卖淫
3.婚姻和婚外恋:“个体法则”
第四章 审美一艺术思想与现代性
一、审美一感性与现代性
1.感性——审美之文化精神特质
2.“社会学美学”
3.“感觉社会学”
二、距离感:个体审美主义
1.生活风格的距离感
2.艺术风格的距离感
三、时尚:大众审美主义
第五章 宗教思想与宗教现代性
一、主体性宗教研究与实在宗教研究
二、宗教性与现代性
1.宗教性:宗教灵魂的基本存在
2.“私人化”的主体性宗教
3.宗教性:社会形式包含的宗教要素
三、宗教整合与现代性
1.宗教整合与社会整合的同构性
2.宗教现代整合功能之转化
结语
附录:西美尔主要著作概要
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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每個人在斷斷續續的腳步節奏中盡力成為負責的人,或在人群裡翻閱歡樂。……寂寞無意就把所有人都包裹,越感覺寂寞,我們就越用巨大的吵鬧來掩飾自己、欺騙自己。我們究竟在哪裡呢?是車流的河裡?是人們交織熱絡的體溫裡,是書店裡形單影隻的紅鶴,還是捷運那存在主義的2號月台...

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每個人在斷斷續續的腳步節奏中盡力成為負責的人,或在人群裡翻閱歡樂。……寂寞無意就把所有人都包裹,越感覺寂寞,我們就越用巨大的吵鬧來掩飾自己、欺騙自己。我們究竟在哪裡呢?是車流的河裡?是人們交織熱絡的體溫裡,是書店裡形單影隻的紅鶴,還是捷運那存在主義的2號月台...

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每個人在斷斷續續的腳步節奏中盡力成為負責的人,或在人群裡翻閱歡樂。……寂寞無意就把所有人都包裹,越感覺寂寞,我們就越用巨大的吵鬧來掩飾自己、欺騙自己。我們究竟在哪裡呢?是車流的河裡?是人們交織熱絡的體溫裡,是書店裡形單影隻的紅鶴,還是捷運那存在主義的2號月台...

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每個人在斷斷續續的腳步節奏中盡力成為負責的人,或在人群裡翻閱歡樂。……寂寞無意就把所有人都包裹,越感覺寂寞,我們就越用巨大的吵鬧來掩飾自己、欺騙自己。我們究竟在哪裡呢?是車流的河裡?是人們交織熱絡的體溫裡,是書店裡形單影隻的紅鶴,還是捷運那存在主義的2號月台...

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每個人在斷斷續續的腳步節奏中盡力成為負責的人,或在人群裡翻閱歡樂。……寂寞無意就把所有人都包裹,越感覺寂寞,我們就越用巨大的吵鬧來掩飾自己、欺騙自己。我們究竟在哪裡呢?是車流的河裡?是人們交織熱絡的體溫裡,是書店裡形單影隻的紅鶴,還是捷運那存在主義的2號月台...

用户评价

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我不得不承认,《西美尔与现代性》这本书,在某种程度上改变了我观察世界的方式。在阅读之前,我对“现代性”的理解,更多地停留在一些宏观的、历史性的叙述中,比如它的起源、它的发展阶段等等。然而,西美尔的视角却将我引向了一个更具象、更个人化的层面。他对于“陌生人”的分析,让我开始重新思考我在城市中遇到的那些擦肩而过的面孔。在现代社会,我们生活在人群之中,却又常常感到孤立,而“陌生人”的存在,恰恰是这种普遍孤立状态的体现。但西美尔也指出,陌生人并非全然负面,他们也带来了可能性,带来了新奇,带来了我们不曾体验过的视角。这种辩证的看待方式,让我对人际关系有了更复杂的理解。这本书还让我对“金钱”的社会功能有了全新的认识。它不再仅仅是一种交易的工具,更是一种渗透到我们生活方方面面的社会关系,它塑造了我们的价值观,也影响了我们的情感。我常常在阅读的过程中,停下来思考,我与金钱的关系究竟是如何被塑造的?它是否也让我变得越来越功利化?这本书所提供的洞见,远比我最初的设想更为丰富和深刻。

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这本书,哦,怎么说呢,它就像一个复杂而迷人的迷宫,让我一头扎进去就很难再爬出来。起初,我带着一种旁观者的心态,想要了解“现代性”这个概念是如何被西美尔这位思想巨匠所解读的,我以为会是一系列清晰的论证和结论,如同侦探小说一样,层层剥开真相。然而,我很快发现,西美尔的世界并非如此直接。他的文字充满了隐喻和联想,就像是在描绘一幅精心绘制的画布,色彩斑斓,细节丰富,但又需要你一点一点地去品味,去捕捉那些隐藏在笔触之下的深层含义。我常常会在阅读某一段文字时,突然停下来,反复咀嚼其中的某个词语,或者某个句子,试图理解它在更宏大的思想体系中扮演的角色。比如,他对于“精神财产”的探讨,让我不禁思考,在信息爆炸的时代,我们究竟在积累什么?那些海量的数据,那些瞬间即逝的网络信息,它们是真正的财富,还是只是虚无的泡沫?这种思考,不仅仅是对理论的理解,更是对我自身生活状态的一种反思,一种对现代社会疏离感和空虚感的追问。我喜欢这种作者引导我走向思考,而不是直接给我答案的写作方式,它让我感觉自己是一个积极的参与者,而不是一个被动的接受者。这本书不仅仅是在讲述西美尔的思想,它更像是在与我进行一场跨越时空的对话,一场关于存在、关于意义、关于我们所处的这个时代的深刻对话。我需要时间,需要反复的沉思,才能慢慢消化其中蕴含的智慧,才能真正领略到西美尔思想的独特魅力。

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这本书让我对“现代性”这个概念有了更立体、更鲜活的认识。此前,我可能更多地将现代性理解为一种宏观的历史进程,与工业革命、科技进步等紧密相连。但《西美尔与现代性》通过西美尔的独特视角,将我的注意力引向了更微观、更具个人化色彩的层面。比如,他对“时尚”的分析,就让我看到了现代社会中个体如何通过模仿与区分来构建自我身份,以及时尚本身所蕴含的辩证张力。他认为,时尚既是一种对群体的归属感的需求,也是一种对个体独特性张扬的欲望。这种对社会现象的精妙洞察,让我不禁思考,在如今这个信息爆炸、潮流更迭迅速的时代,时尚是否成为了我们与世界对话、与自我和解的重要方式?此外,他对“刺激”与“麻木”之间关系的阐述,也让我对现代都市生活中无处不在的信息洪流有了更深刻的理解。我们的大脑如何在这种持续的刺激中逐渐麻木,而我们又如何在麻木中寻找新的刺激,这是一个值得我们深思的问题。这本书就像一面镜子,映照出我们所处的时代在我们内心深处投下的复杂印记,也提供了一种理解这些印记的深刻理论视角。

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这本书对于我来说,不仅仅是一次知识的获取,更是一次思想的洗礼。西美尔的文字,充满了哲学的深度和文学的韵味,他用一种极其细腻的笔触,描绘了现代社会中种种复杂而微妙的现象。我记得他对“都会生活”的刻画,那种快速、刺激、却又充满疏离感的氛围,让我仿佛置身于其中,亲身感受着现代都市的脉搏。他关于“精神财产”的论述,也让我深思。在信息爆炸的时代,我们拥有的知识和信息似乎比以往任何时候都多,但这些“精神财产”是否真的能够滋养我们的内心,还是仅仅成为了压在我们肩上的负担?这本书让我意识到,理解现代性,不仅仅是理解社会结构的变化,更是要理解这些变化如何深刻地影响着我们每一个人的内心世界。西美尔的思考方式,是一种高度的抽象和概括,但他又总是能将这些抽象的概念,与我们最具体的生活经验联系起来。这种能力,是我在其他许多社会学著作中很少看到的。我需要花费大量的时间来消化这些内容,反复地品味其中的意味,才能真正领略到西美尔思想的精妙之处。

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我之所以对《西美尔与现代性》这本书如此着迷,很大程度上是因为它提供了一种不同于以往的思考框架。我之前对现代性的理解,更多地是从宏观经济、政治制度等角度出发,而西美尔则将我的注意力引向了更加微观、更加注重个人体验的层面。他关于“生活形式”的论述,让我开始审视那些看似不经意的日常行为,是如何被现代社会的种种逻辑所塑造的。比如,他对于“时尚”的分析,既揭示了时尚在制造社会认同方面的作用,也展现了它如何成为个体表达自我的一个重要途径。这种看似矛盾的统一,恰恰是现代性复杂性的体现。此外,他对“刺激”与“麻木”之间关系的探讨,也让我对现代都市生活中的信息过载有了更深刻的理解。我们身处一个信息洪流之中,但有多少信息真正能够触及我们的心灵,又有多少只是匆匆而过,成为感官的短暂刺激?这本书让我意识到,理解现代性,需要我们具备一种对生活细节的敏锐观察力,以及一种反思性的批判精神。我还需要更多的时间来深入理解其中蕴含的深刻洞见。

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每次读完这本书中的一部分,我都会感到一种既兴奋又有些疲惫的感觉。兴奋是因为西美尔的思想实在是太过于超前和深刻了,他提出的许多概念,在当时可能还很不为人知,但在今天看来,却无比契合我们所处的现实。疲惫则是因为,要完全理解他那些精妙的论述,需要付出极大的认知努力。这本书就像一个巨大的宝藏,里面有无数闪闪发光的金块,但要将它们一一挖掘出来,需要耐心和智慧。我尤其喜欢他在探讨“时间”这一概念时所展现出的独特性。他认为,现代社会的时间体验变得越来越碎片化和加速化,我们不再有那种悠闲、从容的时间感,而是被一种永恒的“现在”所裹挟,同时又不断地被未来的焦虑所驱动。这种对时间本质的洞察,让我对自己的生活节奏进行了深刻的反思。我是否也成为了一个被时间追赶的“现代人”?我是否也失去了那种静下来、去感受生活的能力?这本书不仅仅是在讲解理论,它更是在引导我们进行自我审视,去探究现代性对我们个体生命体验的深刻影响。我需要反复地重读,才能慢慢地捕捉到那些潜藏在字里行间的智慧。

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这本书的阅读体验,与其说是在“读”书,不如说是在“沉浸”于一种思想的氛围之中。作者对于西美尔思想的梳理和阐释,并没有采用那种教科书式的、条分缕析的模式。相反,它更像是一幅精心编织的挂毯,每一根丝线都承载着西美尔的洞见,而作者则巧妙地将这些丝线连接起来,勾勒出“现代性”的全景图。我尤其欣赏作者在引述西美尔原文时,所展现出的那种恰到好处的平衡。他既保留了西美尔原文的精髓和韵味,又通过自己的解读,让那些晦涩的理论变得更加容易理解。比如,他在解释西美尔关于“生活的形式”的观点时,并没有生硬地套用学术术语,而是通过一系列生动的例子,展示了这些形式是如何塑造我们的行为、思想,甚至是我们对世界的感知。我记得有一个例子,是关于人们在公共场合如何与陌生人保持恰当的距离,这种无形的界限,既是为了保护个体的隐私,也是为了维系社会的秩序。这种对细节的关注,让我深刻地体会到西美尔思想的魅力所在——它不是宏大叙事的堆砌,而是对微观世界精妙入微的洞察。这本书让我感觉,我不是在被动地接受知识,而是在与作者一同进行一次思想的漫步,一次对现代世界本质的追问。

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坦白说,这本书给了我很多意想不到的启发。我原本以为,“现代性”这个词会指向一些比较宏观的概念,比如工业化、城市化、或者政治变革。但《西美尔与现代性》这本书,却将我的注意力引向了更微观、更个人化的层面。西美尔对于“疏离感”的分析,让我对现代社会中人与人之间日益增长的隔阂有了更深刻的认识。他认为,随着社会的分工越来越细致,个体在社会中的角色也变得越来越单一,这种单一性反而导致了更深层次的孤独。这一点让我联想到,我们在社交媒体上看似拥有成百上千的“好友”,但有多少真正能够理解我们的内心,又有多少能够成为我们心灵的依靠?这种反差,让我对“连接”的真实含义产生了深深的思考。此外,他对“刺激”与“麻木”之间关系的论述,也让我印象深刻。现代都市生活充满了各种各样的信息刺激,从广告牌的闪烁到社交媒体的更新,无一不在争夺我们的注意力。而为了应对这种过度的刺激,我们的感官也逐渐变得麻木,对许多本应引起我们注意的事物,反而变得视而不见。这本书就像一面镜子,照出了我们内心深处的迷惘和不安,同时也提供了一种理解这些感受的理论框架。我需要更多的时间去消化和反思,才能真正将这些洞见融入我的认知。

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当我翻开《西美尔与现代性》时,我并没有预设一个明确的目标,只是带着一种好奇心,想要了解这位被誉为“现代性之父”的思想家是如何看待我们所生活的这个时代的。而这本书,也的确没有让我失望。西美尔对于“货币”的分析,让我对这种看似最普通的交换媒介有了全新的认识。他将其视为一种高度抽象的、无个性的符号,这种符号化的过程,在消除了人与人之间的直接情感联系的同时,也解放了我们的行动,让我们能够在更广阔的领域内进行互动。这一点让我联想到,在数字经济时代,金钱的电子化和虚拟化,是否进一步加剧了这种抽象化和疏离感?这本书还让我对“都会生活”有了更深刻的理解。西美尔描绘的城市,是一个充满刺激、效率,但同时也孕育着孤独和疏离感的地方。这种复杂的体验,恰恰是我在现代都市生活中时常感受到的。这本书不仅仅是在介绍西美尔的思想,它更像是在引导我用一种新的方式去理解我们所处的社会,去探究那些隐藏在日常表象之下的深刻逻辑。我需要更长的时间来消化和反思,才能真正领略到其中蕴含的智慧。

评分

说实话,在翻开《西美尔与现代性》之前,我对西美尔这个人,以及他所处的时代背景,了解得并不算特别深入。我大概知道他是社会学领域一位重要的先驱,但具体他的理论体系是如何运作的,以及他对“现代性”这个概念的理解有多么独到,我并没有一个清晰的概念。因此,这本书对我来说,更像是一次探索之旅。我被书中对现代都市生活描绘的细腻入微所深深吸引。那些关于货币、关于时尚、关于陌生人关系的论述,不仅仅是抽象的理论,更是对我们日常生活中种种现象的精准捕捉。我记得读到关于“货币”的部分,西美尔将其描述为一种高度抽象化的、无个性化的交换媒介,它消除了人与物之间的直接联系,也消除了人与人之间的情感纽带。这一点让我感触良多,尤其是在如今这个越来越依赖电子支付的时代,我们与金钱的接触变得越来越虚拟,而这种虚拟化是否也悄然改变了我们对价值的感知,对劳动和财富的理解?还有他对“时尚”的分析,他认为时尚既是模仿,又是区分,它在制造群体认同的同时,也催生了个体差异的需求。这种看似矛盾的辩证统一,恰恰是现代性最迷人的地方之一。这本书让我意识到,西美尔的思考并非仅仅停留在象牙塔中,而是深深地扎根于对现实生活的细致观察。它提供了一个全新的视角,让我重新审视我们习以为常的社会现象,并从中发现那些不为人知的深刻逻辑。

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博士论文。。。。。。。。。。

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西美尔导读

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3.5星,算是比较扎实平淡的二手文献吧,只阅读了货币哲学和城市研究相关的部分;为了写德奥世纪末论文

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勉强及格的西美尔导读书。如果说西美尔是一名“差异的欣赏者”,反对把差异化约为同一,他的思考具有碎片性就是“去整一体”的尝试,以精英主义的视角来解决后现代视野中的精神问题本身就具有自反性。

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勉强及格的西美尔导读书。如果说西美尔是一名“差异的欣赏者”,反对把差异化约为同一,他的思考具有碎片性就是“去整一体”的尝试,以精英主义的视角来解决后现代视野中的精神问题本身就具有自反性。

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