Religion in Chinese Society pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
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具體描述
An impressively comprehensive review of Chinese religions. Neither scholars from China nor the West have been able to accomplish such a comprehensive review of Chinese religions as this. No other book offers such a detailed, sustained analysis and functional interpretation of critical facts in order to reveal a pattern of relationship between religion and Chinese social life and organization. Yang's work focuses on the religious systems that have become firmly integrated parts of the Chinese culture, including Buddhism, Taoism, and the numerous cults of the classical religion. His study is primarily concerned with the recent periods of Ch'ing and the Republic--especially the nineteenth and the twentieth centuries--but because the roots of Chinese cultural traits extend deep into the past, historical data and discussion are included when clarification is necessary. Because the concept and structure of all major Chinese social institutions contained religious elements, this much-cited classic will be valuable to any reader who really wants to understand China.
著者簡介
楊慶堃（C.K.Yang）（1911-1999），華裔美國社會學傢、原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位，1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。迴國後，1948年起任嶺南大學社會學係副教授兼係主任，並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美，任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學係副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學係。
圖書目錄
讀後感
作者基本没有读懂原文，翻译极差。 第一章引言，研究目的，开篇第一句话就译错了，作者错译成：“在中国社会生活和组织中，宗教承担了怎样的功能，从而成为社会生活和组织发展的基础”。 正确的译文应当是：宗教在中国社会和组织中发挥了怎样的功能，使其得以存在并发展？ 这...
評分杨庆堃用地方史料阐释中国汉族地带历史宗教的社会功能和意义，绕开一般制度性宗教定义的泥淖，“从宽泛视角看，宗教可被看成一联系的统一体，一端近似终极性、强烈感情特质的无神论信仰，一端有终极价值、完全由超自然的象征崇拜与组织模式支撑的有神信仰”。从此分出弥漫性（...
評分 評分作者基本没有读懂原文，翻译极差。 第一章引言，研究目的，开篇第一句话就译错了，作者错译成：“在中国社会生活和组织中，宗教承担了怎样的功能，从而成为社会生活和组织发展的基础”。 正确的译文应当是：宗教在中国社会和组织中发挥了怎样的功能，使其得以存在并发展？ 这...
評分首先，作者区分了制度性宗教与弥漫性宗教两种类型。在以往的宗教研究中开辟了一种新的研究范式。为我们更好的理解中国社会中的宗教提供了一种新的思路。而后作者详细论述了“弥漫性宗教”在中国社会中所起到的重要作用以及宗教和社会之间的互动关系。为什么中国没有西方意义上...
用戶評價
好像沒什麼特彆的……也許是我讀的太不用心。。。
评分在傳統中國普化宗教的影響下，實際上並無絕對的無信仰者存在，從而揭示一般所謂“無信仰者”隻能說是在形式上未信奉某一製度化的宗教而已，而很難說完全免除瞭中國文化所孕育的一套對宇宙存在的理念，所以無論如何現代化的“中國人”隻要是在中國文化教養下成長，他將或多或少帶有中國傳統宗教信仰的特質，而並非絕對無信仰者。
评分好像沒什麼特彆的……也許是我讀的太不用心。。。
评分第二章（喪祭的社會功能、儒傢對祖先崇拜的理性化）、第十章（儒傢的宗教性）。從楊慶堃這裏可以看到為什麼差不多同時代的拉德剋裏夫-布朗會如此推崇《荀子》：都受到瞭馮友蘭將《荀子》解釋為理性化的儒傢的影響。
评分譯者好隨性啊
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