具體描述
在本書中，德日進實現瞭三重的綜閤：物理的世界與心智的世界的綜閤；過去和未來的綜閤；復雜眾多的和統一單獨的綜閤。作為一名神父，他不唯教條是從，而是大膽地把達爾文的生物進化論融入宗教思想，試圖在理性與信仰之間進行調和。
德日進的著作之所以引起人們注意，最重要的原因之一是他觸及瞭當今世紀西方社會的一個深層問題——信仰問題。
現代科學技術不斷令人興奮的發現和創新使得人們不再期待傳統的“救世主”和“天堂”；而現代工業文明帶來的生態環境失衡、資源消耗過快、貧富差距拉大以及失業等一係列問題，又使得人們對科學技術寄予的巨大期望冷落下來。
德日進本人是天主教耶穌會教士，是神父，同時又是一位世界知名的地質和古生物學傢。他試圖在理性與信仰之間進行調和，大膽地把達爾文的生物進化論融入宗教思想，為此，他受到耶穌會保守人士的斥責，並被驅逐到中國，著作在生前受到禁止。但同時，他也反對唯科學主義，認為物質文明的進步不能代替宗教信仰。德日進的宇宙觀在西方那些有文化素養的人士中的影響是很深的。因此有人說，“不研究德日進就不能真正理解現代西方社會”。
《人的現象》是一本很傑齣的人的傑作。作者——德日進是一位耶穌會神父，同時也是一位卓越的古生物學傢。在這書中他實現瞭三重的綜閤——物質、物理的世界與心智、精神的世界的綜閤；過去和未來的綜閤；以及復雜眾多的和統一單獨的相綜閤。他有這樣的成就，是由於研究考察各種事物時，都從演化觀點著眼，並且提到每一事物在時間上的發展以及其在演化上的地位。然而，他卻能把這整個可知的東西看成一個動的過程，而不視為一個靜止的機械。結果他能把人類的意義和永恒而且包羅萬象的曆程統攝起來；德日進之成就基於這項研究。因此，我很樂意將《人的現象》這本書介紹給英語讀者，並寫這篇總論敘述我認為比較重要的結論。
目錄
譯序
英譯本序
原序
前言
捲一 生命之前
第一章 宇宙的質料
第二章 物的內涵
第三章 早期的地球
捲二 生命
第一章 生命的來臨
第二章 生命的擴展
第三章 得墨忒耳
捲三 思想
第一章 思想的誕生
第二章 精神圈的展開
第三章 現代地球
捲四 超生命
第一章 集體的結局
第二章 集體之外：超人格
第三章 終局的大地
尾聲 基督的現象
後語 人類現象的本質
附錄 在一個深化的世界裏“惡”所扮演的角色和地位
德日進神父一生大事年錶
有關德日進思想的中文書目
校後跋
著者簡介
德日進（Pierre Teilhard de Chardin,1881—1955）生於法國。20世紀頗具影響力的思想傢。天主教耶穌會神父、地質學傢和古生物學傢。
德日進曾在中國從事考古研究工作二十餘年，是“北京猿人”的發現者之一。從考古發現齣發，他大膽提齣關於宇宙、生物、人類、精神逐層進化的論點，發展齣一整套進化論的宇宙觀和人類觀。他認為：整個宇宙是一個整體，而且是一個正在創生的有機體；它不惟演化成生物、有意識的生物、有心智的人，且仍繼續朝精神方嚮在演化。這種見解，使他在世時飽受批評，也使他逝世後成為當代先知性的人物。
德日進的所有著作已收入《德日進全集》，其中《人的現象》和《人的未來》是體現其思想的主要著作。
圖書目錄
英譯本序 赫胥黎
原序
前言
捲一 生命之前
第一章 宇宙的質料
第二章 物的內涵
第三章 早期的地球
捲二 生命
第一章 生命的來臨
第二章 生命的擴展
第三章 得墨忒耳
捲三 思想
第一章 思想的誕生
第二章 精神圈的展開
第三章 現代地球
捲四 超生命
第一章 集體的結局
第二章 集體之外：超人格
第三章 終局的大地
尾聲 基督的現象
後語 人類現象的本質
附錄 在一個深化的世界裏“惡”所扮演的角色和地位
德日進神父一生大事年錶
有關德日進思想的中文書目
校後跋
· · · · · · (收起)
讀後感
在地铁扫完。 今天看来德日进的许多观点基本上成了常识，所以也就没有太多的感觉。 他虽然在中国呆了二十多年，但可以看得出，他对中国文化并不怎么感冒，他有很强烈地西方文化的优越感，在他看来，中国几千年的文化只是在原地转圈，没有走向进化的优先层级。第142页的一段话表...
評分由这个古生物学家、耶稣会教士所写的神秘、诗意的未来演化集成景象，它预言了很多近来的发展。德日进普及了维尔纳茨基（Vernadsky）的术语“智慧圈”（noosphere）[精神圈（mind sphere）]，表示思想、信息和通信的网络包裹着行星。——弗朗西斯•海拉恩
評分在地铁扫完。 今天看来德日进的许多观点基本上成了常识，所以也就没有太多的感觉。 他虽然在中国呆了二十多年，但可以看得出，他对中国文化并不怎么感冒，他有很强烈地西方文化的优越感，在他看来，中国几千年的文化只是在原地转圈，没有走向进化的优先层级。第142页的一段话表...
評分由这个古生物学家、耶稣会教士所写的神秘、诗意的未来演化集成景象，它预言了很多近来的发展。德日进普及了维尔纳茨基（Vernadsky）的术语“智慧圈”（noosphere）[精神圈（mind sphere）]，表示思想、信息和通信的网络包裹着行星。——弗朗西斯•海拉恩
評分在二战时期，德日进就认识到整个人类社会形成了一个精神圈，包裹着地球。现在这个思想被称为全球脑（global brain）。
用戶評價
2010-04-02;從事地質學和古生物學研究的德日進，把宗教、科學、宇宙放入演化的框架，講述瞭他的理念。我對演化論很贊同，此外演化也是一種很好的哲學思想。但是，這本書實在是讀不動啊。 譯者李弘祺寫的序言，相當不錯，值得一讀。
评分從地質角度解釋人的現象，認為人是地質發展的頂峰。
评分這本書是開創性的，再強調一遍，是開創性的！
评分神學不像正統神學，科學不像正統科學，民科+神棍的融閤即視感。
评分15演化三特點：集中、進步、往而不返。演化是不息成長，成長三階段：發散收斂浮顯17切綫能-發散。嚮心能-收斂，不受熵束縛，升華為意識|12第一原理：理化形態變化中，無可量的新能量顯現13第二原理：熵化，損失為熱量29在自然界安排人的位置，最重要的是闡揚人真正麵貌和元老資格。有機物在地球初生時就已開始41分子區-大分子區-細胞區120生物圈外有精神圈123思想誕生：人跨過反省門檻153人是生物界大綜閤的上升之箭170演化=意識的提升，後者=産生結閤204匯聚的性質，大統一。勒南及19世紀“科學的宗教”有道理，但錯在認為對人性有信仰應排斥精神力量211需要基督信仰：信條、價值、成長力218宇宙體積增長，同時有機內捲和內化（心靈提升）225反對泛神論。宇宙統一中心先於一切且超越
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