在本书中,德日进实现了三重的综合:物理的世界与心智的世界的综合;过去和未来的综合;复杂众多的和统一单独的综合。作为一名神父,他不唯教条是从,而是大胆地把达尔文的生物进化论融入宗教思想,试图在理性与信仰之间进行调和。
德日进的著作之所以引起人们注意,最重要的原因之一是他触及了当今世纪西方社会的一个深层问题——信仰问题。
现代科学技术不断令人兴奋的发现和创新使得人们不再期待传统的“救世主”和“天堂”;而现代工业文明带来的生态环境失衡、资源消耗过快、贫富差距拉大以及失业等一系列问题,又使得人们对科学技术寄予的巨大期望冷落下来。
德日进本人是天主教耶稣会教士,是神父,同时又是一位世界知名的地质和古生物学家。他试图在理性与信仰之间进行调和,大胆地把达尔文的生物进化论融入宗教思想,为此,他受到耶稣会保守人士的斥责,并被驱逐到中国,著作在生前受到禁止。但同时,他也反对唯科学主义,认为物质文明的进步不能代替宗教信仰。德日进的宇宙观在西方那些有文化素养的人士中的影响是很深的。因此有人说,“不研究德日进就不能真正理解现代西方社会”。
《人的现象》是一本很杰出的人的杰作。作者——德日进是一位耶稣会神父,同时也是一位卓越的古生物学家。在这书中他实现了三重的综合——物质、物理的世界与心智、精神的世界的综合;过去和未来的综合;以及复杂众多的和统一单独的相综合。他有这样的成就,是由于研究考察各种事物时,都从演化观点着眼,并且提到每一事物在时间上的发展以及其在演化上的地位。然而,他却能把这整个可知的东西看成一个动的过程,而不视为一个静止的机械。结果他能把人类的意义和永恒而且包罗万象的历程统摄起来;德日进之成就基于这项研究。因此,我很乐意将《人的现象》这本书介绍给英语读者,并写这篇总论叙述我认为比较重要的结论。
目录
译序
英译本序
原序
前言
卷一 生命之前
第一章 宇宙的质料
第二章 物的内涵
第三章 早期的地球
卷二 生命
第一章 生命的来临
第二章 生命的扩展
第三章 得墨忒耳
卷三 思想
第一章 思想的诞生
第二章 精神圈的展开
第三章 现代地球
卷四 超生命
第一章 集体的结局
第二章 集体之外:超人格
第三章 终局的大地
尾声 基督的现象
后语 人类现象的本质
附录 在一个深化的世界里“恶”所扮演的角色和地位
德日进神父一生大事年表
有关德日进思想的中文书目
校后跋
德日进(Pierre Teilhard de Chardin,1881—1955)生于法国。20世纪颇具影响力的思想家。天主教耶稣会神父、地质学家和古生物学家。
德日进曾在中国从事考古研究工作二十余年,是“北京猿人”的发现者之一。从考古发现出发,他大胆提出关于宇宙、生物、人类、精神逐层进化的论点,发展出一整套进化论的宇宙观和人类观。他认为:整个宇宙是一个整体,而且是一个正在创生的有机体;它不惟演化成生物、有意识的生物、有心智的人,且仍继续朝精神方向在演化。这种见解,使他在世时饱受批评,也使他逝世后成为当代先知性的人物。
德日进的所有著作已收入《德日进全集》,其中《人的现象》和《人的未来》是体现其思想的主要著作。
由这个古生物学家、耶稣会教士所写的神秘、诗意的未来演化集成景象,它预言了很多近来的发展。德日进普及了维尔纳茨基(Vernadsky)的术语“智慧圈”(noosphere)[精神圈(mind sphere)],表示思想、信息和通信的网络包裹着行星。——弗朗西斯•海拉恩
评分在二战时期,德日进就认识到整个人类社会形成了一个精神圈,包裹着地球。现在这个思想被称为全球脑(global brain)。
评分在地铁扫完。 今天看来德日进的许多观点基本上成了常识,所以也就没有太多的感觉。 他虽然在中国呆了二十多年,但可以看得出,他对中国文化并不怎么感冒,他有很强烈地西方文化的优越感,在他看来,中国几千年的文化只是在原地转圈,没有走向进化的优先层级。第142页的一段话表...
评分宗教和科学怎么调和呢?首先承认进化,但认为进化有一个最终而伟大的目标。这,就是德日进的方法。动物的种属总是愈发复杂而多枝蔓,而人无论身体还是文化,都趋向统一,并终结为一个由全世界人类组成的超人性当中(我得说……这是人工智能的逆袭吗?) 这一类学者都相信: 1-...
评分宗教和科学怎么调和呢?首先承认进化,但认为进化有一个最终而伟大的目标。这,就是德日进的方法。动物的种属总是愈发复杂而多枝蔓,而人无论身体还是文化,都趋向统一,并终结为一个由全世界人类组成的超人性当中(我得说……这是人工智能的逆袭吗?) 这一类学者都相信: 1-...
这本书给我的感受是,它像是一面被精心打磨过的镜子,但反射出的影像却带着一层微妙的、令人不安的陌生感。作者似乎拥有某种超乎寻常的洞察力,他能捕捉到我们所有人都经历过,却从未停下来认真审视过的那些瞬间。我印象最深的是关于“眼神的交汇与逃避”的那一节。描述了在拥挤的公共交通工具上,人们如何通过精密的“眼球导航系统”来避免与陌生人产生过度的视觉接触,以及在偶尔发生眼神碰撞时,那种瞬间的僵硬和随之而来的迅速转移目光的本能反应。作者将这种行为解读为现代都市人为了维持心理边界所必须采取的一种社会化伪装。这种对“无声沟通”的深度挖掘,让我开始重新审视我每天在街上遇到的每一个人。这本书的魅力就在于,它将那些被我们自动屏蔽的“背景噪音”——那些潜意识中的反应和习惯动作——提取出来,放大,并置于聚光灯下。它要求读者走出习惯性的思维定势,用一种近乎人类学家的视角来重新审视自己和周围的人。阅读的过程,与其说是学习,不如说是一种自我诊断式的体验。
评分这本《人的现象》真是我近些年来读过的最令人耳目一新的作品之一。我通常对哲学类书籍敬而远之,觉得它们过于晦涩难懂,充斥着我无法消化的理论模型。然而,这本书却像一股清流,它没有高高在上地对“人”进行抽象的定义,而是以一种近乎散文诗般的笔触,细致入微地描摹了我们在日常生活中那些不经意流露出的“现象”。比如,作者对“等待”这一行为的剖析,简直是神来之笔。他观察到人们在等红灯时,那种下意识地将目光投向别处,又在听到远处传来的细微动静时瞬间收回的动作,并将其与人类对时间流逝的焦虑感和对“他者”的隐秘关注联系起来。这种从最细小的行为中提炼出深刻洞见的写作方式,让我忍不住合上书本,开始审视自己的生活。我发现,自己过去总以为是理所当然、不值一提的日常琐事,在这位作者的笔下,竟然被赋予了如此多层次的意义。更让我惊喜的是,作者的叙述语言极富画面感,读起来一点都不枯燥,仿佛每一个段落都是一幅精心构图的油画,色彩浓郁,细节丰富,让人在阅读的同时,脑海中也在不断构建着属于自己的“现象”图景。这本书不仅是关于“人”的,更是关于如何“观察”人,如何“重新发现”我们习以为常的世界。
评分说实话,这本书的书名《人的现象》听起来有点学术化,让我一度担心内容会过于僵硬。然而,一旦真正沉浸其中,我发现作者对“现象”的理解,远比我预想的要充满人性和温度。这本书的批判力度是内敛而精准的,它不直接攻击社会弊病,而是通过呈现那些我们习以为常却又极度反常的“日常行为模式”来达到令人深思的效果。比如,书中对“排队文化”的观察。作者细致地描述了人们在队伍中那种既希望向前移动又害怕被插队,以及在队伍末尾突然产生的“群体焦虑感”,并将这种微观的社会互动扩展到更广阔的社会信任问题上。这种由小见大的手法非常高明。我特别欣赏作者在处理复杂人性时的那种克制,他很少给出绝对的判断,而是提出问题,引导读者自己去完成最终的构建。这种开放性让这本书拥有了极高的可读性——你可以在不同的心境下读出不同的体会。它不是一本告诉你“该怎么做”的书,而是一本让你重新思考“我们为什么这么做”的书。这本书的文字本身也很有韵味,用词精准,节奏把握得当,读起来像是在品尝陈年的威士忌,需要慢下来细细咂摸。
评分我是一个不太容易被一本书说服的读者,往往需要反复咀嚼才能消化其观点。但《人的现象》在叙事上的轻盈和哲思上的厚重之间,找到了一种近乎完美的平衡。它没有冗长的理论铺垫,也没有强硬的结论灌输,而是通过一系列高度情境化的叙事片段,构建起一个关于“人之所以为人”的立体图景。我尤其喜欢书中对“遗忘的仪式感”的探讨。作者描述了人们如何有意识地创造某些小小的、近乎无意义的举动,来标记某个事件的结束——比如,换一把新的牙刷来象征旧习惯的告别,或者将某件旧物彻底丢弃而不是简单地收起来。这些行为在表面上是琐碎的,但在作者的笔下,它们成为了对抗虚无、确认自我存在的微弱但坚定的宣言。这本书的叙事节奏是缓慢而富有层次的,仿佛作者在邀请你一起坐下来,泡一杯热茶,然后慢慢地、不带评判地观察窗外行人的每一个动作。它不是一本让你看完就能立刻改变行为模式的书,而是一本会潜移默化地改变你看待世界的方式的书,那种影响是深远的,需要时间去沉淀的。
评分我必须承认,我带着相当的怀疑态度开始翻阅这本书,主要是因为我对那些动辄探讨“本质”和“存在”的书籍已经有些审美疲劳了。但《人的现象》确实颠覆了我的预期。它的独特之处在于,它似乎完全放弃了宏大叙事,转而聚焦于那些微不足道的、转瞬即逝的“情境”。举个例子,书中有一章专门讨论了“不期而遇的沉默”在人际交往中所扮演的角色。作者没有用心理学术语去解释这种沉默的成因,而是通过描绘一个特定场景——比如两个久未谋面的朋友在咖啡馆重逢,最初的寒暄过后,突然陷入的那片刻的静默——来揭示其内在的张力:是不知道该说什么的尴尬,还是内心深处对时光流逝的共同感慨?这种细腻的捕捉能力,让我有种强烈的代入感,仿佛作者就站在我身边,用高倍显微镜观察着我的生活碎片。更难能可贵的是,这本书的结构非常松散,几乎没有固定的逻辑线索,这反而赋予了它一种自由呼吸的质感。它更像是一本精心整理的笔记,每一页都记录着一个独立的、但又相互关联的“瞬间”。对于那些习惯了线性阅读和严谨论证的读者来说,这可能需要一些适应,但我恰恰享受这种探索的乐趣,如同在散落的珍珠中寻找隐藏的星座。
评分2016-11-21
评分2010-04-02;从事地质学和古生物学研究的德日进,把宗教、科学、宇宙放入演化的框架,讲述了他的理念。我对演化论很赞同,此外演化也是一种很好的哲学思想。但是,这本书实在是读不动啊。 译者李弘祺写的序言,相当不错,值得一读。
评分惊天大神棍。
评分有一种人类补完计划的即视感
评分从地质角度解释人的现象,认为人是地质发展的顶峰。
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