Since political theorist Leo Strauss' death in 1973, American interpreters have heatedly debated his intellectual legacy. Daniel Tanguay recovers Strauss from the atmosphere of partisan debate that has dominated American journalistic, political, and academic discussions of his work. Tanguay offers in crystal-clear prose the first assessment of the whole of Strauss' thought, a daunting task owing to the vastness and scope of Strauss' writings. This comprehensive overview of Strauss' thought is indispensable for anyone seeking to understand his philosophy and legacy. Tanguay gives special attention to Strauss' little-known formative years, 1920-1938, during which the philosopher elaborated the theme of his research, what he termed the 'theological-political problem'. Tanguay shows the connection of this theme to other major elements in Strauss' thought, such as the Quarrel between the Ancients and Moderns, the return to classical natural right, the art of esoteric writing, and his critique of modernity. In so doing, the author approaches what is at the heart of Strauss' work: "God and Politics". Rescuing Strauss from polemics and ill-defined generalizations about his ideas, Tanguay provides instead an important and timely analysis of a major philosophical thinker of the twentieth century.
唐格维(Daniel Tanguay),渥太华大学哲学系副教授,政治学兼职教授。获巴黎索邦大学哲学博士学位、DEA学位;蒙特利尔大学哲学硕士;多米尼加学院哲学学士;拉瓦尔大学古典学学士。
林国荣,西南政法大学教师和首都师范大学博士研究生。
这本书中出现的翻译的问题,品质极差,已经超过学术可以容忍的范围。该书最多只能算是初稿,竟然堂而皇之地出版。作者的学术态度应该受到严重地质疑。 今天在豆瓣看到有关这位译者剽窃论文的文章,虽不清楚事实真伪,但其人其事,可想而知。那篇文章呼吁译者”退出学界者“,看...
评分书是好书。就是错字太多,可以看得出是拼音输入法录入的,很离谱。 吉林出版集团出了不少好书,可是怎么这本书就怎么就不认真呢?怎么不认真呢?怎么不认真呢?怎么不认真呢?怎么不认真呢?怎么不认真呢?怎么不认真呢?怎么不认真呢?怎么不认真呢?
评分讀完丹尼爾唐格維著的列奧斯特勞斯的思想傳記,慶幸自己之前沒有浪費時間在這個無聊的靈魂上。1個偽裝的柏拉圖主義者和猶太教徒,竟然妄圖談論神學,可以說非常不靠譜了。斯特勞斯跟戴震1樣,都擅長概念辨析,以及1種並不圓融的歷史思維,尤其是當他們想要回歸到柏拉圖或者孟子...
评分这本书中出现的翻译的问题,品质极差,已经超过学术可以容忍的范围。该书最多只能算是初稿,竟然堂而皇之地出版。作者的学术态度应该受到严重地质疑。 今天在豆瓣看到有关这位译者剽窃论文的文章,虽不清楚事实真伪,但其人其事,可想而知。那篇文章呼吁译者”退出学界者“,看...
评分林国荣抄袭事件 http://philosophyol.com/pol/html/86/t-23386.html 看到有人评论说了一些低级错误,比如斯宾诺莎与中世纪什么的。而且发现林国荣这个人名似乎很熟悉,想起了胡文辉一篇《现代学人涉嫌剿袭举例》中提到过这个人。http://book.douban.com/review/3649384/ 我觉...
《Leo Strauss》这本书,给我带来的不仅仅是对一位思想家的了解,更是一种全新的阅读和思考哲学文本的方式。我之前阅读一些文本时,总会有一种“作者就是作者,文本就是文本”的简单认知,但这本书通过斯特劳斯对这些文本的解读,让我看到了“作者与文本”之间那种微妙而深刻的互动关系。我尤其被书中关于“古典自由主义”的探讨所吸引。作者阐述了斯特劳斯如何认为,像洛克这样的思想家,虽然为现代自由主义奠定了基础,但他们的思想并非完美无缺,其背后也隐藏着一些对人类本性或政治生活的过度简化。书中对斯特劳斯如何解读洛克的“自然权利”和“财产权”的论述,让我深刻理解了洛克在强调个人自由和财产保护的同时,如何试图构建一个稳定的政治秩序。但令我印象深刻的是,斯特劳斯并非简单地批判洛克,而是看到了洛克思想中那些值得借鉴的智慧,以及他如何试图在个人自由与社会秩序之间找到一种平衡。作者强调,斯特劳斯看到洛克对“法律”的重视,以及他如何认为政府的合法性来自于人民的同意,这些都反映了他对政治生活的理性思考。这本书让我明白,理解一位思想家的贡献,就必须理解他所处的历史语境,以及他试图解决的那些现实问题。它鼓励我以一种更加开放和批判的心态,去阅读那些看似理所当然的现代观念,并从中发掘出更深层的智慧。
评分我购买《Leo Strauss》这本书,最初是出于对这位20世纪重要政治思想家的好奇,想了解他那被广泛讨论,有时甚至带有神秘色彩的思想体系。然而,这本书的内容远超我的预期,它更像是一本关于“如何阅读伟大的政治哲学”的指南,而斯特劳斯本人,则是这本书的核心案例。作者并非简单地罗列斯特劳斯对某些哲学家的评价,而是深入到那些哲学家的文本中,通过斯特劳斯独到的视角,揭示了文本背后隐藏的深层意涵和作者的真实意图。我印象最深刻的是,书中对于斯特劳斯如何解读亚里士多德的《政治学》的分析。作者详细阐述了斯特劳斯如何看待亚里士多德对“政体”(politeia)的分类,以及他对于“最佳政体”的追求,并非仅仅停留在理论层面,而是深深植根于对现实政治生活的观察和对人类本性的洞察。斯特劳斯认为,亚里士多德的伟大之处在于,他能够看到政治生活的有限性,并承认在实际政治运作中,各种“次优”政体可能比纯粹的“最佳”政体更为可行和稳定。作者用大量的文本证据来支持他的论点,让我深刻理解了斯特劳斯对“实用政治理性”的重视。这本书并非枯燥的学术论著,它充满了洞见和启发,让我开始重新审视那些经典的政治思想,并从中发掘出它们对于理解我们当下世界的深刻意义。它鼓励我跳出教条式的理解,用一种更具批判性和探索性的精神去面对知识。
评分这本《Leo Strauss》可以说是一场智识的探险,它带领我深入到政治哲学的复杂迷宫中,而斯特劳斯,如同一个经验丰富的向导,指引着我们如何在这片土地上行走。我之前对斯特劳斯的了解仅限于一些二手文献的片段,总觉得他的思想有些高高在上,难以企及。然而,这本书以一种极其平易近人的方式,将斯特劳斯的核心关切——即政治哲学的永恒问题,比如正义、秩序、自由与权威的关系——通过他与古今伟大思想家的对话,生动地呈现在我面前。我对书中对斯特劳斯对“历史主义”的批判尤其感兴趣。作者阐释了斯特劳斯如何认为历史主义的兴起,尽管试图摆脱先哲的束缚,但却陷入了另一种形式的相对主义,最终导致了对政治原则的普遍有效性的怀疑。书中通过分析斯特劳斯对黑格尔和尼采的批评,清晰地展现了他为何认为必须回归到“政治哲学”的根基,即对“善”的追求,以及对政治生活理想状态的探寻。阅读这本书的过程,就像是在与历史上的思想巨人进行一场跨越时空的对话,斯特劳斯就像一个翻译官,帮助我理解他们那些可能因为时代久远或表达方式差异而被我们误读的语言。这本书的价值在于,它不仅仅是在介绍斯特劳斯,更是在展示一种思考政治思想的“方法”,一种超越表象、探究本质的智慧。它让我明白,真正的哲学阅读,不仅仅是信息的获取,更是一种心智的塑造。
评分这本《Leo Strauss》为我带来了一场关于“政治”本质的深刻反思,它让我不再将政治简单地视为权力斗争或利益博弈,而是将其视为关乎人类生存和繁荣的根本性事业。我一直对“理性”在政治中的作用感到好奇,但又常常对现实政治中理性缺失的状况感到失望。这本书通过斯特劳斯对启蒙运动的批判性分析,为我提供了一个全新的视角。作者阐述了斯特劳斯如何认为,虽然启蒙运动带来了科学和理性的进步,但它也可能导致对人类本性的过度乐观,以及对传统智慧的忽视。书中对斯特劳斯如何解读卢梭的“人生而自由,却无往不在枷锁之中”的论述,让我深刻理解了卢梭对社会契约和“公意”的探讨,以及他如何试图在自由与平等之间寻找一种新的平衡。但令我印象深刻的是,斯特劳斯并非简单地否定启蒙思想,而是看到其内在的张力,以及它如何可能走向虚无主义或极权主义。作者强调,斯特劳斯看到卢梭对“公共美德”的强调,以及他对“人民主权”的思考,这些都反映了他对政治生活的一种深层关切。这本书让我明白,理解启蒙思想,就必须理解它所处的历史背景,以及它试图解决的那些根本性问题。它鼓励我以一种更加审慎和辩证的态度,去面对现代性所带来的挑战,并思考如何在尊重个体的同时,构建一个稳定和有意义的政治共同体。
评分《Leo Strauss》这本书为我打开了一扇通往政治哲学深邃世界的大门,而斯特劳斯,则像是一位经验丰富的引路人,他不仅指引我看到思想的宏伟图景,更教我如何在细节中发现真理。我一直对“激进主义”在政治哲学中的作用感到困惑,而这本书通过斯特劳斯对尼采的解读,提供了一个全新的视角。作者阐释了斯特劳斯如何将尼采视为现代性的一个关键转折点,他看到了尼采对西方传统价值的深刻批判,以及他对“超人”的设想,这些都揭示了现代性发展到极致所带来的危机。书中对斯特劳斯如何解读尼采的“权力意志”和“永恒轮回”的分析,让我深刻理解了尼采思想的激进之处,以及他对传统道德和宗教的颠覆。但令我印象深刻的是,斯特劳斯并非仅仅批判尼采,而是试图从尼采的激进思想中,看到现代性所面临的深层挑战,并思考如何应对这种挑战。作者强调,斯特劳斯看到了尼采思想中蕴含的对“虚无主义”的深刻洞察,以及他试图超越虚无主义的努力。这本书让我认识到,对激进思想的理解,不应停留在其表面的颠覆性,而应深入到其思想的根源,以及其对人类未来命运的思考。它鼓励我以一种更加审慎和批判的态度,去面对那些挑战我们既有观念的思想。
评分我之所以被《Leo Strauss》这本书所吸引,是因为它提供了一种不同于以往的阅读体验,一种让我能与思想的源头进行更直接对话的方式。作者并非以一种说教的姿态,而是通过展示斯特劳斯如何“阅读”那些他所敬仰的伟大思想家,来传递其核心思想。我尤其着迷于书中对斯特劳斯解读马基雅维利的分析。我过去对马基雅维利的印象,大多停留在“政治需要手段”的层面,认为他是一个冷酷的现实主义者。然而,书中通过斯特劳斯对《君主论》的细致解读,让我看到了一个截然不同的马基雅维利。斯特劳斯认为,马基雅维利的出现,标志着政治哲学从对“理想政体”的追求,转向了对“现实有效性”的关注,他揭示了政治活动中那些不那么“光彩”但却至关重要的方面。作者通过分析马基雅维利在书中对“德性”(virtù)的定义,以及他如何看待“幸运”(fortuna),让我深刻理解了马基雅维利对人类本性的悲观看法,以及他为了维护政治稳定所提出的那些非传统的方法。更令我惊叹的是,作者并没有将马基雅维利简单地视为一个“邪恶”的导师,而是看到了他作为现代政治思想奠基者的重要性,以及他如何深刻地影响了后世的政治实践。这本书迫使我重新审视我对“政治”的理解,认识到政治并非仅仅是道德的延伸,而是一个独立运作的领域,有着其自身的逻辑和规则。它让我明白,理解马基雅维利,就必须理解他所处的那个动荡的时代,以及他试图为这个时代找到的解决方案。
评分《Leo Strauss》这本书给我带来的震撼,并非来自某个惊人的发现,而是它潜移默化地改变了我与文本互动的方式。我一直以为理解一本哲学著作,就是抓住其核心论点,然后记住几个关键概念,但这本书让我明白,真正的理解,远不止于此。作者在分析斯特劳斯如何解读“现代性”的批判时,展现了一种近乎考古学的严谨。他并非简单地罗列斯特劳斯对启蒙运动、科学革命的批评,而是深入到这些运动的核心文本中,挖掘出其内在的张力与逻辑上的脆弱之处。比如,书中对霍布斯《利维坦》的解读,就让我看到了一个我从未曾留意的霍布斯——一个并非仅仅追求绝对权力的政治理论家,而是一个在面对政治哲学危机时,试图寻找一种新的、基于理性原则的政治秩序的奠基者。作者通过对霍布斯文本中微妙的用词和叙事结构的分析,揭示了霍布斯对“自然状态”的描绘,以及由此推导出的“国家”的必要性,其背后隐藏着对人类理性和自由的深刻担忧。这种对文本细致入微的解读,让我体会到,即使是那些我们认为已经了如指掌的经典,也依然蕴含着未被发掘的宝藏。更让我印象深刻的是,作者并没有将斯特劳斯描绘成一个怀旧的保守主义者,而是强调他试图从古典哲学中汲取智慧,以应对现代性的挑战,并为未来的政治生活提供一种更为稳健的基础。这本书迫使我放下对“现代”的盲目崇拜,开始审视其代价,并重新思考那些被我们视为过时但可能依然充满智慧的古代思想。
评分这本《Leo Strauss》绝对是我近期阅读体验中最具启发性的一本,甚至可以说颠覆了我对某些经典政治哲学文本的理解。我原本以为这是一本聚焦于列奥·斯特劳斯个人思想生平的传记性作品,然而,事实远比我想象的要深刻和复杂。作者以一种极为精妙的方式,将斯特劳斯那深邃、甚至可以说有些晦涩的思想,抽丝剥茧地呈现在读者面前,但并非以一种枯燥的说教方式,而是通过对斯特劳斯如何解读柏拉图、霍布斯、卢梭等政治哲学巨匠的细致分析,来展现其独到的洞见。我尤其喜欢书中对“显白”(esoteric writing)概念的探讨,作者不仅解释了斯特劳斯为何认为古代哲学家常常需要采用隐晦的写作方式来规避当时的政治迫害和维持思想的纯粹性,更重要的是,他通过大量文本证据,示范了如何在看似平常的叙述中,挖掘出那些被隐藏在字里行间的深层含义。阅读过程中,我反复被作者的论证所折服,那种将历史语境、哲学传统和文本细节完美结合的能力,令人叹为观止。这本书不只是关于斯特劳斯,更是关于如何阅读,如何思考,如何审视那些可能被我们轻易忽略的文本背后隐藏的真相。它迫使我重新审视自己过去阅读过的那些经典,开始怀疑自己是否真正理解了它们的含义,或者只是被表面所迷惑。这种“不确定性”的引入,恰恰是这本书最迷人的地方,它不是提供答案,而是激发提问,引领读者进入一个更为广阔和深邃的知识领域。对我而言,这本书就像一把钥匙,打开了一扇我从未意识到存在的大门,让我开始以一种全新的视角去审视政治哲学乃至整个思想史。
评分《Leo Strauss》这本书给我带来的最大收获,是它帮助我理解了“言外之意”在政治哲学中的重要性,以及作者如何通过对文本细微之处的解读,来揭示那些被历史掩埋或被主流叙事所忽略的思想。我过去阅读一些古典哲学文本时,常常会因为其语言的古老或论证的跳跃而感到困惑,但这本书通过斯特劳斯对这些文本的分析,让我看到了理解这些文本的另一种可能。作者尤其着重阐述了斯特劳斯关于“自由主义的危机”的论述。他并非简单地批判自由主义的某些弊端,而是追溯了自由主义思想的源头,例如洛克和孟德斯鸠,并分析了他们在追求个人自由的同时,如何试图构建一个稳定的政治秩序。书中对斯特劳斯如何解读“自然法”在自由主义思想中的作用,以及这种自然法如何在现代性进程中被逐渐削弱,从而导致了价值的相对化和政治的失范,进行了深入的剖析。让我眼前一亮的是,作者并没有将斯特劳斯简单地描绘成一个反对现代性的“复古主义者”,而是强调他试图从古典政治哲学中汲取智慧,以找到一条能够弥合现代性内在矛盾的道路。这本书让我意识到,真正的思想家,往往不是简单地提出新理论,而是通过对已有思想的深刻反思和创造性解读,来照亮前行的道路。它鼓励我以一种更为审慎和批判的态度,去面对那些看似理所当然的现代价值。
评分《Leo Strauss》这本书让我意识到,理解一位思想家,不仅仅是理解他的观点,更是理解他如何“思考”,如何与他所处的时代以及之前的思想家进行对话。我之前对西方政治哲学的一些经典,如柏拉图的《理想国》,总有一种“高不可攀”的感觉,认为其理想化的设定与现实政治相去甚远。然而,这本书通过斯特劳斯对柏拉图的解读,彻底改变了我的看法。作者详细阐述了斯特劳斯如何认为柏拉图的《理想国》并非一个简单的乌托邦构想,而是一个对“正义”本质的深刻探究。书中对柏拉图关于“哲学王”的论述,以及他如何看待“城邦”与“个体灵魂”之间的对应关系,都进行了极为细致的分析。让我眼前一亮的是,作者并非将柏拉图描绘成一个脱离现实的理想主义者,而是强调他如何看到了政治生活的复杂性和人性的局限性,并试图在理想与现实之间找到一种平衡。斯特劳斯认为,柏拉图的伟大之处在于,他能够清晰地认识到,实现一个完全理想的城邦是何其困难,但即使如此,他也从未放弃对“善”的追求,并将其作为政治生活的最高目标。这本书让我明白,理解柏拉图,就必须理解他所处的那个雅典城邦的政治环境,以及他对于哲学作为一种生活方式的坚持。它鼓励我以一种更具历史感和批判性的眼光,去重新审视那些经典的哲学文本,并从中发掘出它们对于理解我们当下世界的深刻意义。
评分在东大图书馆分了好多次印完它……最权威的施特劳斯思想传记
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