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出版者:University Of Chicago Press

作者:Laurence Lampert

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:1996-01-15

价格:$ 42.94

装帧:

isbn号码:9780226468259

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《列奥·施特劳斯与尼采》是一部深刻探讨两位二十世纪最具影响力的思想家——列奥·施特劳斯与弗里德里希·尼采——之间复杂而迷人的思想联系的著作。本书并非简单地罗列他们观点的相似之处，而是深入挖掘了他们各自的哲学遗产，以及这些遗产如何在深刻的层面上相互呼应、相互映照，又存在着怎样的张力与对立。 本书首先致力于细致地勾勒出列奥·施特劳斯独特的思想轨迹。施特劳斯，这位流亡的德国犹太哲学家，以其对古代政治哲学，特别是柏拉图和亚里士多德的深刻洞见而闻名。他以一种“重读”经典的方式，揭示了古典思想家如何通过隐晦的写作（esoteric writing）来表达那些在特定历史和社会条件下不便公开论述的深刻真理。施特劳斯对现代性的根源性批判，尤其是对启蒙运动及其继承者所带来的理性主义、历史主义以及相对主义的质疑，构成了他哲学体系的核心。他认为，现代性削弱了西方文明的根基，导致了价值的真空和政治的混乱。因此，他将目光投向古代，试图从中汲取智慧，以应对现代性的危机。 在分析施特劳斯思想的同时，本书也全面而深入地阐释了弗里德里希·尼采的哲学。尼采，这位德意志的伟大战士，以其对基督教道德、苏格拉底理性主义以及西方形而上学传统的颠覆性批判而著称。他提出了“权力意志”（will to power）、“超人”（Übermensch）、“永恒轮回”（eternal recurrence）等一系列颠覆性的概念，挑战了西方哲学和道德的既定范式。尼采的哲学充满了生命的肯定、对人类潜能的呼唤，但也因其对传统价值的否定和对“强力”的强调而备受争议。他看到了现代性的虚无主义倾向，并试图通过“重估一切价值”来克服它。 本书的关键在于，它并不将施特劳斯和尼采视为孤立的哲学家，而是将他们置于一个更广阔的思想史语境中，特别是他们对现代性及其危机共同的关注。尽管他们的出发点和最终的哲学方案可能有所不同，但他们都敏锐地捕捉到了现代社会深层的精神困境。施特劳斯对现代性导致的人性堕落和政治不稳定感到忧虑，而尼采则预见了虚无主义的到来，并试图通过激进的哲学变革来超越它。 本书将重点探讨以下几个核心议题： 对现代性的批判： 施特劳斯对启蒙运动以来理性、进步和历史主义的批判，以及他如何将现代性的危机追溯到源头。尼采对现代道德、宗教和文化衰败的诊断，以及他对“上帝已死”的深刻理解。本书将比较他们对现代性各个方面的批评，包括其政治、道德、宗教和文化维度。 历史观的差异与共鸣： 施特劳斯对古代政治哲学的关注，以及他如何看待历史的循环性或非线性特征。尼采对历史学（historicism）的批评，以及他对“过去”和“未来”的独特哲学处理方式，例如“历史的生命与非生命”。探讨他们如何理解历史，以及历史在塑造人类命运中的作用。 价值与道德的根基： 施特劳斯对古典自然法和“善”的观念的重申，以及他如何认为现代道德体系失去了其稳固的基础。尼采对基督教道德的“奴隶道德”的批判，以及他对“主人道德”和“权力意志”的探索。比较他们对价值源泉的追问，以及他们试图重建道德秩序的不同方式。 政治哲学与哲学政治： 施特劳斯对“政治哲学”作为一种专门学科的坚持，以及他对古代城邦的理想化。尼采对政治哲学的态度，以及他如何将哲学思想与对人类命运的深刻关怀联系起来。探讨他们各自对政治秩序的理解，以及他们对政治实践的哲学反思。 隐晦写作的传统： 施特劳斯对古代思想家隐晦写作策略的解读，以及他本人在写作中可能运用的艺术。探讨尼采的写作风格，其诗意、格言式的表达，以及这些风格背后可能隐藏的哲学意图。比较他们处理敏感思想内容的方式。 对“西方传统”的反思： 两位思想家都致力于理解并批判西方思想的悠久传统。施特劳斯试图从传统中汲取资源，以应对现代性挑战；尼采则试图通过颠覆传统来开辟新的道路。本书将审视他们对西方文化和哲学遗产的不同评价和处理方式。 本书不仅仅是对两位思想家文本的学术分析，更是一次深入的哲学对话。通过对施特劳斯和尼采思想的细致梳理和比较，本书旨在揭示他们对理解我们当下所处时代精神危机的重要性，并启发读者对西方文明的未来进行更深刻的反思。这本书适合所有对政治哲学、思想史、存在主义、后现代主义以及二十世纪欧洲哲学感兴趣的读者。它将带领读者进入一个充满挑战和启发性的思想世界，在这个世界里，古老的智慧与现代性的困境相互碰撞，激荡出深刻的洞见。

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一直以来，我对施特劳斯解读尼采的方式充满好奇，因为这两种思想资源都具有颠覆性和深刻性。施特劳斯以其对古代政治哲学的深邃洞察而闻名，他能够发掘出文本背后隐藏的意图和言外之意，这正是解读尼采这样一位语言大师所必需的。尼采的著作，表面上是哲学，但其文字中蕴含的诗意、格言式的表达，以及对基督教道德的激烈批判，都使其解读充满了不确定性。我尤其想知道，施特劳斯如何处理尼采的“权力意志”概念。这个概念常常被误解为简单的权谋或压迫，但施特劳斯是否能从中挖掘出更具普遍性和哲学性的意涵，例如一种生命力本身对扩张和自我超越的渴望？他对“永恒轮回”的解读，是否能与他的政治哲学相结合，从而揭示出一种基于生命力循环的政治观？我希望这本书能提供一种方法论上的启示，教会我如何在看似杂乱无章的文本中，找到思想的脉络和核心。施特劳斯对西方理性主义传统的批判，以及他对“黄金时代”的追溯，也让我猜测，他是否会在尼采的思想中寻找某种“反现代性”的政治资源，从而为当下的西方社会危机提供某种可能的解决之道。这本书，对我来说，不仅仅是对两位思想家的研究，更是一次对思想如何塑造现实的深度探问。

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从施特劳斯解读尼采的角度出发，我看到了一个完全不同的尼采。施特劳斯那套“读出”文本背后隐喻和隐藏意图的方法，在面对尼采充满诗意和悖论的文字时，显得尤为有效。尼采对现代性的批判，对虚无主义的警示，以及他提出的“权力意志”和“超人”等概念，都对传统政治哲学提出了挑战。我特别想知道，施特劳斯是如何将尼采的这些思想，与他对古典政治哲学的理解相结合的。他对尼采的“永恒轮回”的解读，是否揭示了一种关于政治命运的深刻哲理？他如何看待尼采对“末人”的批判，是否认为这是一种对现代民主社会平庸化的深刻预警？施特劳斯对“虔诚”的推崇，是否会在尼采的语境中，找到一种新的、非传统的“虔诚”？这本书，让我看到了一个更具政治指向性的尼采，一个在思想的边缘，却对政治秩序的未来有着深刻思考的尼采。

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施特劳斯对尼采的解读，让我对“哲学”的本质有了更深的认识。尼采那种对一切既定价值的挑战，以及他那种“重估一切价值”的决心，在施特劳斯看来，并非纯粹的虚无主义。我特别想知道，施特劳斯是如何从尼采的“永恒轮回”中，提炼出某种关于“政治存在”的意义。永恒轮回，对于个人而言，可能是一种精神的考验；但对于政治共同体而言，它又意味着什么？是否意味着某种历史的必然性，或者是一种对当下行动的终极责任？我对施特劳斯如何处理尼采的“贵族道德”与“奴隶道德”的区分，以及它对政治等级和权力分配的启示，充满了好奇。施特劳斯是否会认为，尼采对“贵族道德”的推崇，实际上是在暗示一种对特定政治精英的呼唤？他如何看待尼采的“超人”概念，是否将其视为一种政治上的领导者，还是一种精神上的典范？这本书，就像一把钥匙，打开了我对尼采思想中那些晦涩隐喻的理解之门，也让我对政治哲学的深层含义有了新的认识。

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一直以来，我对施特劳斯解读尼采的方式充满了期待，因为这两种思想都具有深刻的颠覆性和原创性。施特劳斯以其对古代政治哲学的精湛理解而闻名，他能够发掘出文本背后隐藏的意图和言外之意，这正是解读尼采这样一位语言大师所必需的。尼采的著作，表面上是哲学，但其文字中蕴含的诗意、格言式的表达，以及对基督教道德的激烈批判，都使其解读充满了不确定性。我尤其想知道，施特劳斯如何处理尼采的“权力意志”概念。这个概念常常被误解为简单的权谋或压迫，但施特劳斯是否能从中挖掘出更具普遍性和哲学性的意涵，例如一种生命力本身对扩张和自我超越的渴望？他对“永恒轮回”的解读，是否能与他的政治哲学相结合，从而揭示出一种基于生命力循环的政治观？我希望这本书能提供一种方法论上的启示，教会我如何在看似杂乱无章的文本中，找到思想的脉络和核心。施特劳斯对西方理性主义传统的批判，以及他对“黄金时代”的追溯，也让我猜测，他是否会在尼采的思想中寻找某种“反现代性”的政治资源，从而为当下的西方社会危机提供某种可能的解决之道。这本书，对我来说，不仅仅是对两位思想家的研究，更是一次对思想如何塑造现实的深度探问。

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Strauss 对尼采的解读，我一直保持着一种既期待又略带审慎的态度。毕竟，将施特劳斯那套以“政治哲学”为核心的分析框架，硬生生地套用到尼采这位看似与政治世界疏离，实则影响了无数政治思潮的思想巨匠身上，本身就是一件极具挑战性的事情。我迫切想知道，在施特劳斯犀利的目光下，尼采那些看似狂放不羁、挑战一切价值的言论，是否能够被还原出其深层政治意图，或者说，是否能从中窥见一种隐秘的政治蓝图。毕竟，我们不能简单地将“权力意志”视为一种纯粹的个人意志，它必然牵涉到更广阔的社会和政治维度。施特劳斯对古典政治哲学的精湛理解，以及他对西方思想史的宏大叙事构建，都让我相信，他有能力挖掘出尼采思想中那些被主流解读所忽略的政治肌理。然而，我也担心，施特劳斯那套“隐晦写作”的解读方法，是否会过度解读，将尼采本人并未明确表达的政治意图，强加于他的思想之上。毕竟，尼采的思想是多层面的，他的“酒神精神”和“超人”等概念，更多地指向个体精神的超越，而非具体的政治制度设计。我期待这本书能提供一种全新的视角，帮助我理解尼采思想在政治现实中的复杂渗透，但我也准备好，在必要时，对施特劳斯所提出的论断进行批判性反思。这本书，无疑是一场思想的冒险，而我，已经准备好踏上这场旅程。

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读完这本书，我最大的感受是，施特劳斯在解构尼采的过程中，也同时在重塑我们对政治哲学的理解。施特劳斯那种“读出”文本背后隐藏信息的能力，在面对尼采充满反讽和隐喻的语言时，显得尤为宝贵。尼采的“超越”和“重估一切价值”，对于传统的政治秩序而言，无疑是具有颠覆性的。施特劳斯如何将这种颠覆性，纳入到他对政治秩序的考量之中，是我非常感兴趣的一点。他是否认为尼采的批判，最终指向了一种“必要之恶”的存在，或者说，是一种对政治现实的深刻洞察？我对施特劳斯如何解释尼采的“上帝已死”这一论断，以及它对政治合法性基础的冲击，抱有极大的期待。一个没有超验支撑的政治世界，其秩序的来源何在？尼采提出的“超人”，是否就是应对这种政治真空的一种可能方案？施特劳斯是否会从他擅长的古典政治哲学视角出发，将尼采的“超人”与古代的英雄或统治者进行对比，从而揭示出其政治上的限度与可能性？这本书，让我看到了一个更具层次的尼采，一个在思想的边缘，却对政治现实有着深刻反思的尼采。

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我一直在思考，尼采的哲学，如何影响了现代政治思想的走向。而施特劳斯，作为西方政治哲学史的重要学者，他如何解读尼采，无疑会为我们提供一个重要的视角。尼采对道德和宗教的批判，动摇了许多传统政治秩序的根基。我特别想知道，施特劳斯是如何从尼采的“权力意志”中，解读出一种关于政治统治的普遍原理。他是否认为，尼采的“超人”概念，指向了一种新的政治领导者类型，还是一种个体精神的超越？他对尼采的“酒神精神”的解读，是否会与政治实践相结合，从而形成一种非理性的政治力量？施特劳斯对“永恒轮回”的理解，是否为我们理解历史的进程和政治的循环，提供了新的思路？这本书，让我看到一个更具政治关怀的尼采，一个在思想的深渊中，依然对政治现实进行反思的尼采，同时也让我对施特劳斯解读思想的方式有了更深的理解。

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我一直觉得，尼采的哲学，在某种程度上，是对现代性以来政治合法性危机的一种预言。而施特劳斯，作为一位对西方政治思想史有着宏大视野的思想家，他如何切入尼采的文本，无疑会带来一种全新的解读。我对这本书最大的期待，在于施特劳斯如何处理尼采对道德和宗教的批判。这些批判，直接瓦解了许多传统政治秩序赖以生存的基础。施特劳斯是否会认为，尼采的“权力意志”，并非一种纯粹的破坏，而是一种对生命本能的肯定，并以此为基础，构建了一种新的政治秩序的可能性？他对尼采的“酒神精神”的解读，是否会与政治权力相结合，从而形成一种不同于理性主导的政治实践？我尤其想知道，施特劳斯如何理解尼采的“末人”概念，以及它对政治平庸化的警示。施特劳斯对“虔诚”的推崇，是否会在尼采的语境中，找到一种新的、非传统意义上的“虔诚”？这本书，为我提供了一个观察现代性政治困境的独特视角，它迫使我去思考，那些被我们视为理所当然的政治原则，其根源究竟何在。

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这本书，让我对尼采有了全新的认识，也对施特劳斯的解读功力有了更深的体会。尼采那种对一切既定价值的挑战，以及他那种“重估一切价值”的决心，在施特劳斯看来，并非纯粹的虚无主义。我特别想知道，施特劳斯是如何从尼采的“永恒轮回”中，提炼出某种关于“政治存在”的意义。永恒轮回，对于个人而言，可能是一种精神的考验；但对于政治共同体而言，它又意味着什么？是否意味着某种历史的必然性，或者是一种对当下行动的终极责任？我对施特劳斯如何处理尼采的“贵族道德”与“奴隶道德”的区分，以及它对政治等级和权力分配的启示，充满了好奇。施特劳斯是否会认为，尼采对“贵族道德”的推崇，实际上是在暗示一种对特定政治精英的呼唤？他如何看待尼采的“超人”概念，是否将其视为一种政治上的领导者，还是一种精神上的典范？这本书，就像一把钥匙，打开了我对尼采思想中那些晦涩隐喻的理解之门，也让我对政治哲学的深层含义有了新的认识。

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我一直认为，施特劳斯对西方政治思想史的梳理，为我们理解当代思想提供了一个重要的框架。而当他将目光投向尼采时，我充满了期待。尼采的哲学，以其对现代性文化的反思和批判而著称，而施特劳斯，同样以其对现代性政治的深刻忧虑而闻名。这本书，无疑提供了一个连接这两者思想的桥梁。我特别想知道，施特劳斯是如何理解尼采的“权力意志”的。在他看来，这是否是一种对政治权力的本质的深刻揭示，还是一种对生命力本身的赞美？他对尼采的“超人”概念的解读，是否将其视为一种摆脱现代性束缚的可能路径，亦或是一种新的政治统治形式的雏形？我对施特劳斯如何处理尼采对基督教道德的批判，以及它对政治合法性基础的冲击，抱有极大的兴趣。一个没有超验保障的政治世界，其秩序的来源何在？施特劳斯是否会在尼采的思想中，找到某种“政治宗教”的痕迹，或者是一种新的信仰形式，来支撑政治共同体的存在？这本书，让我看到一个更立体、更具政治关怀的尼采，一个在思想的深渊中，依然对政治现实进行反思的尼采。

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