具體描述
古代作為王權武器的酷刑、古典時期人道主義改革者的夢想、現代規訓權力技術之體現的監獄和規範化監督，這三種懲罰圖型，描繪齣一部鮮活的監獄史。傅柯認為忝罰和監獄不僅是一組壓抑機製，具有更複雜的社會功能。監獄孤立齣一種特殊權力的技藝發展，懲罰既是政治的也是法律的，總之，傅柯是在撰寫「懲罰理性」歷史的另一章。
著者簡介
米歇爾・福柯，20世紀極富挑戰性和反判性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授，直至逝世。福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史，由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
圖書目錄
讀後感
转载请注明出处，谢谢。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ——《疯颠与文明》及《规训与惩罚》读书笔记 初读福柯，思想的震撼如狂风呼啸扫荡平原，摧枯拉朽，日月无光。 一些道...
評分 評分“权力”是理解福柯思想的一个核心概念。但是这里的“权力”不是一种“政治权力”或“政府权力”。前者以“命令”和“压迫”为主要特征，它多以对特定资源的掌握为前提，或是具有一种攻击性或毁灭性（类似于战争中的武器）。在福柯这里，权力是一种具有积极因素的（社会）...
評分最初接触到福柯，是在师兄那儿先借到的一本《福柯思想肖像》，作者就是刘北成，深入浅出，既综合又条分缕析的介绍了福柯的学术生涯和思想轮廓，当然还有他的私生活。关于学界这样一个难以归类的思想家，读完之后让我顿时对福柯产生了浓厚的兴趣。当时感觉刘北成一定对福柯有着...
用戶評價
福柯讓人猛然醒悟，我們從來當作天經地義的東西，監獄或者瘋人院，全都是被權力塑造和生産齣來的。這是一個荒唐的真相。其實，他沒有明說的是，在監獄和瘋人院之外的循規蹈矩的普羅大眾，都是歸訓的産物。
评分福柯讓人猛然醒悟，我們從來當作天經地義的東西，監獄或者瘋人院，全都是被權力塑造和生産齣來的。這是一個荒唐的真相。其實，他沒有明說的是，在監獄和瘋人院之外的循規蹈矩的普羅大眾，都是歸訓的産物。
评分囫圇吞棗看完，隻能說啓發在於，懲罰從公開行刑到監禁，能夠感受到背後對人的理解在發生變化，是從固定的人性嚮可以矯正的人性變化的，人性固定，因此觸犯法律就要大刑，但是若人性可變，那麼就要考慮每個人的特殊性瞭，當然最啓發的地方在於，對個人的理解並非完全源自人道主義，而是齣於控製個人的需求，也就是所謂的規範化、矯正各種異常，但是我覺得作者著眼點主要是中世紀和近代，對古代的分析其實有點泛泛而論的感覺，古代城邦其實也有自己的規範化方法，隻不過不夠如此精細罷瞭，當然可能因為讀得不細，總覺得福柯對過失犯罪的運用非常寬泛，有的時候有的抓不住其最核心的內涵，另外，一種高度全能的權力體係，展現齣來的似乎還是一種自上而下的視角，這一點或許需要用自下而上的視角來補正，總體而言覺得比較好讀，感覺非常接近曆史研究的方法瞭
评分當年theory課的term paper自虐地寫完福柯之後，咱都有一種level up的錯覺瞭~隻是，後來，很快又都忘乾淨瞭。。。orz~
评分囫圇吞棗看完，隻能說啓發在於，懲罰從公開行刑到監禁，能夠感受到背後對人的理解在發生變化，是從固定的人性嚮可以矯正的人性變化的，人性固定，因此觸犯法律就要大刑，但是若人性可變，那麼就要考慮每個人的特殊性瞭，當然最啓發的地方在於，對個人的理解並非完全源自人道主義，而是齣於控製個人的需求，也就是所謂的規範化、矯正各種異常，但是我覺得作者著眼點主要是中世紀和近代，對古代的分析其實有點泛泛而論的感覺，古代城邦其實也有自己的規範化方法，隻不過不夠如此精細罷瞭，當然可能因為讀得不細，總覺得福柯對過失犯罪的運用非常寬泛，有的時候有的抓不住其最核心的內涵，另外，一種高度全能的權力體係，展現齣來的似乎還是一種自上而下的視角，這一點或許需要用自下而上的視角來補正，總體而言覺得比較好讀，感覺非常接近曆史研究的方法瞭
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