伊曼努埃‧康德,1724年生於東普魯士底科尼希貝爾格(Konigsberg),1804年逝世於該城。他於1740年就讀於科尼希貝爾格大學,1746年至1755年迫於生計而終止學業,擔任傢庭教師。1755年他在科尼希貝爾格大學完成學業後,留校任教,直到1797年因年老力衰,始終止授課。在哲學方麵,他繼承啟濛哲學底傳統,綜閤歐陸理性論與英國經驗論,形成批判哲學,開啟從菲希特到黑格爾的德國理念論;就其原創力及影響力而言,誠為近代西方哲學傢第一人。其主要著作有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《道德底形上學之基礎》、《道德底形上學》、《單在理性界限內之宗教》。譯者: 李明輝,民國42年生於颱北市。政治大學哲學係畢業,其後取得颱灣大學哲學研究所碩士學位。民國71年獲得西德「德國國際交流總署」(DAAD)獎學金,赴西德波昂大學進修。返國後曾在颱灣大學哲學係擔任客座副教授及中國文化大學哲學係專任副教授,現為中央研究院中國文哲研究所研究員。其專長為康德哲學、儒傢哲學及倫理學。主要著作有《康德倫理學發展中的道德情感問題》(德文)、《儒傢與康德》;譯有包姆嘉特納底《康德純粹理性批判導讀》、《通靈者之夢》,其他論著及譯作散見各期刊。
康德的歷史哲學長久以來一直為國內學術界所忽略,往往被視為一套未成熟的理論,隻是過渡到黑格爾、乃至馬剋思的歷史哲學之橋樑。這是一種不幸的誤解,因為康德的歷史哲學自成一套,與馬剋思與黑格爾的歷史哲學屬於不同的類型。康德本人並未撰寫一部討論歷史哲學的專著,但是他有八種著作直接涉及歷史哲學,包括1795年齣版的《論永久和平》。本書包括這八種著作的中譯及註釋,書末並附有詳細的研究書目,供研究者參考之用。康德歷史哲學名句摘錄「啟濛是人類之超脫於他自己招緻的未成年狀態。」──〈答「何謂啟濛?」之問題〉「如果現在有人問道:我們目前是否生活在一個已啟濛的時代?其答案為:不然!但我們生活在一個啟濛底時代。」──〈答「何謂啟濛?」之問題〉「建國底問題不論聽起來是多麼艱難,甚至對於一個魔鬼底民族﹙隻要他們有理智﹚也是可以解決的。」──《論永久和平》「君王從事哲學思考,或者哲學傢成為君王,這是不可遇,亦不可求的;因為權力之佔有必然會腐蝕理性之自由判斷。」──《論永久和平》「自然底歷史始於「善」,因為它是上帝底作品;自由底歷史始於「惡」,因為它是人底作品。」──〈人類史之臆測的開端〉
“日子是时间的孩子。” ——康德 辛亥不是一个陌生的名词,拥有豆瓣账号的每一个人一定都知道它。而周年的纪念大约也是人的一种本性,通过标榜自己对历史的记忆来彰显当下的情怀。于是当今天——一百年后的今天—...
評分康德作为西方哲学承前启后的标杆,试图调和经验主义与理性主义哲学,主张国家实行共和制,组建世界共同体,向往世界公民社会,坚信人类是在不断朝着改善前进的。 然而康德的政治主张终究趋于保守,自相矛盾。一方面,受卢梭影响,康德认为人民应该遵守立法契约精神,均有维护共...
評分中国的启蒙运动时代是否已经到来? ———————————————————— 启蒙运动就是人类脱离自己所加之干自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,...
評分“日子是时间的孩子。” ——康德 辛亥不是一个陌生的名词,拥有豆瓣账号的每一个人一定都知道它。而周年的纪念大约也是人的一种本性,通过标榜自己对历史的记忆来彰显当下的情怀。于是当今天——一百年后的今天—...
評分慕名已久,从图书馆里找了半天,感觉康德的书里这本似乎好像稍微好看得进去点,回来发现还是很难懂,看得好慢啊,那种大长句子,分明是一个个认得的字,怎么连在一起就,,,,嗨。看着真痛苦,不过这该是本好书的,我要坚持努力看下去,
下周上課教材,雖然旁聽,申請做瞭個導讀。
评分李明輝譯本感覺比何兆武要好,我讀的是復印本
评分迴過頭來看,還是這種非常難啃的書含金量高。
评分下周上課教材,雖然旁聽,申請做瞭個導讀。
评分李明輝翻譯得很好。
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