具體描述
哲學事業究竟是一種有可能危及國傢法律權威的自由權利，還是一種被國傢法律權威所指令的道德義務？這是作者在比較中古哲人阿維羅伊的Deci sive Treatise和近代哲人斯賓諾莎的Tractatus Theologico-politicus這兩部偉大著述時被提示到的問題，它在很大程度上支配瞭作者的研究，並使作者在西方政治哲學著述傳統中看到瞭“立法詩”和“抒情詩”之間的深刻區分，前者使哲學事業背負瞭政治和道德的擔當，後者則意在保留思想自由的自然權利。
本書以文本解讀的方式，通過對西方文化中的五部經典著作《勞作與時日》；《法律篇》；《麥剋白》；《魯濱遜漂流記》和《論人類不平等的起源和基礎》的分析，具體地探詢瞭西方文化中隱約於詩歌、哲學和曆史三方匯流的傳統之中的本真的法律——政治精神，並由此研究瞭西方的思想傢們是怎樣本著這樣的立法精神，成功或者失敗地，於神意關切和隱退之際，思考在人間如何建立善和好的國傢？
著者簡介
林國華，畢業於青海師範大學、北京大學、哈佛大學，芝加哥大學博士。現在美國芝加哥大學社會思想委員會（Committee on Social Thought）修讀西洋古典文史學與政治哲學博士學位，"海國圖誌係列叢書"主創，2005年被中國西南政法大學特聘為教授，供職該校的法學研究所，著有《詩歌與曆史：政治哲學的古典風格》。
圖書目錄
第一章 赫西俄德的立法詩：《勞作與時日》
簡單的序言：潘多拉
失樂園（“五代史”神話）
作為馴獸所的國傢（dike vs.hubris）
虔敬
結語：模棱兩可的言辭
第二章 柏拉圖的《法律篇》：立法哲人
序言
痛苦與快樂：教育關切人類的源頭（捲i-ii）
德性與曆史研究（捲iii）
法律與法律序言（捲iv-vi）
立法者的道歉和自辯（捲vii-ix）
第三章 莎士比亞《麥剋白》神學一政治導讀
簡單的序言
“愚人講述的故事”
關於人事與神事（res humanae et divinae）問題的教訓
第四章 笛福的《魯濱遜漂流記》神學一政治導讀
序言：麥剋白與魯濱遜
“漂流歲月裏的嚴肅沉思”
建國
res hunmanae et divinae
第五章 詩化的政治史——盧梭《論人類不平等的起源和基礎》的寫作計劃與意圖
簡單的前言：哲學與政治
“起源”的必要性
人在本性上不是政治的動物
同情與自然的善良：冒犯霍布斯
自由：可以無限進步與無限倒退的人性
結論：是曆史還是詩歌?
結語
· · · · · · (收起)
讀後感
作者怀着惋惜和可能的对古典时代的怀念向我们讲述了立法传统如何从诗人手中遗失。 在古典时代，仿佛叙述一下历史，讲述一下故事都是用诗歌的体裁的，赫西俄德在 劳作与时日 中吟唱的，就是我们需要注意的人之为人需要尽的本分，这说是教谕也好，体现了诗人的立法情怀。柏拉图...
評分作者怀着惋惜和可能的对古典时代的怀念向我们讲述了立法传统如何从诗人手中遗失。 在古典时代，仿佛叙述一下历史，讲述一下故事都是用诗歌的体裁的，赫西俄德在 劳作与时日 中吟唱的，就是我们需要注意的人之为人需要尽的本分，这说是教谕也好，体现了诗人的立法情怀。柏拉图...
評分作者怀着惋惜和可能的对古典时代的怀念向我们讲述了立法传统如何从诗人手中遗失。 在古典时代，仿佛叙述一下历史，讲述一下故事都是用诗歌的体裁的，赫西俄德在 劳作与时日 中吟唱的，就是我们需要注意的人之为人需要尽的本分，这说是教谕也好，体现了诗人的立法情怀。柏拉图...
評分诗教得以建立的根基 小结： 根据林国华老师的重述，鲁滨逊从最初漂泊到孤岛的埋怨，到后来反省感恩上帝保全了他的性命，然后积极主动开始建设岛屿，近乎立法者、君主等角色融为一身，但是鲁滨逊从自然状态到独自垦荒、劳作，将岛屿变为井井有条的王国，却逐渐产生政治渴望，...
評分第一篇是区分人和神区别；麦克白与鲁滨逊漂流记应该对勘，林老师的政治哲学的神髓都在其中了；对卢梭的点评为结尾，实际上点出，跟卢梭是走了歪路，政治哲人应该再回到霍布斯。 对林老师的大作进行了歪解，请林老师看到后多多谅解！
用戶評價
“必須強調的是，本叢書的血脈雖取自先人魏源，但就性格和目的而論，我們的年輕作者們並不自感'師夷長技以製夷'的召喚。“ #GJ
评分很多地方都先我想到並深入瞭——我活著還有啥意義
评分一個作品既可以對待嚴肅的主題，也可以潛藏輕浮的種子
评分政治哲學主題的清晰梳理
评分政治哲學主題的清晰梳理
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