Il Nome Della Rosa (I Grandi Tascabili) (Italian Edition) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

沈萼梅/文 意大利当代著名作家翁贝托·埃科的成名作《玫瑰的名字》的中译本终于由上海译文出版社出版了。我接到样书后，拿出三十年前（1980年）出版的、纸张业已发黄的原著感慨万千。全书共36万字，字字句句都令我回想起翻译此书所走过的历程…… 当初我是勉强承担下《玫...  

埃科无疑是当代欧洲最博学的学者之一，他自己也曾从符号学角度研究过“多才多艺”的艺术家（multi-talented artist），提出符号的等值特点以及个人的推理演绎能力能使艺术家打通壁垒。 他说：“在极其多样化的笔头活动之间存在有很深的、有时是秘密的联系。这就是为什么我总是...  

有人说，看完《玫瑰之名》再与埃科聊天，就好像面对一根波隆纳的罗马蜡烛；他才情焕发，心思缜密，是个诡谲但不狡狯的学者。 虽然这种形容跟鬼话一样，但我不得不承认，《玫瑰之名》的确是根漂亮的“波隆纳罗马蜡烛”。阅读它的最佳方式是：随便翻到一页，读下去，直到困倦。...  

说实话，一个发生在七天里的侦探故事，通常只用一个小小的短篇即可写得精采、紧张、惊险、有趣，但埃科却用了五百多页来写，如果用物理学的“密度”概念来比喻一下，那这本书就象一个塞满了铁砂的皮袋。那么他到底在这里面都塞了什么使这本书象如此沉甸甸的呢？下面就是他塞进...  

此书不仅挑战推理能力，更挑战的是宗教学和哲学知识，极其混乱的中古欧洲基督教呀，没有维基百科能读懂此书的人那绝对是学者水平的。 1.”耶稣笑了吗？“从来没想过这个问题，各个福音书里的确是没有提到耶稣笑过这样一件事情。那么耶稣喜欢笑吗？中古欧洲的基督教传道士真是...  

如同尘世一样，我们垂垂老矣，一只脚已迈进死亡的门槛。没有结局，没有胜利者。大火吞噬了修道院以及几乎所有没被谋杀的修道士。一切归于灰飞烟灭。传统和玄学相成的侦探小说，将中世纪经院哲学，异教传说，本体论人生思考，后现代主义文学观等溶为一体。在互文式的影射和戏拟中，以现代主义，欧洲中心主义，中产阶级价值观，白人至上男性至上，异性爱为特征的西方文化的重估。一方面赞成追求有序，理智的形而上学，另一方面又反对形而上学对永恒终极真理的执着，不承认人生具有某种固定模式，认为智慧即是悲剧，灾难。崇尚理性的亚里士多德主义与崇尚灵性的柏拉图主义，日神精神与酒神精神是否能在文学和人生中和谐一致。 封闭文本巧妙地组合构造出具有多种阐释方案的开放文本。每一种阐释都在其它阐释中得到回应。

如同尘世一样，我们垂垂老矣，一只脚已迈进死亡的门槛。没有结局，没有胜利者。大火吞噬了修道院以及几乎所有没被谋杀的修道士。一切归于灰飞烟灭。传统和玄学相成的侦探小说，将中世纪经院哲学，异教传说，本体论人生思考，后现代主义文学观等溶为一体。在互文式的影射和戏拟中，以现代主义，欧洲中心主义，中产阶级价值观，白人至上男性至上，异性爱为特征的西方文化的重估。一方面赞成追求有序，理智的形而上学，另一方面又反对形而上学对永恒终极真理的执着，不承认人生具有某种固定模式，认为智慧即是悲剧，灾难。崇尚理性的亚里士多德主义与崇尚灵性的柏拉图主义，日神精神与酒神精神是否能在文学和人生中和谐一致。 封闭文本巧妙地组合构造出具有多种阐释方案的开放文本。每一种阐释都在其它阐释中得到回应。

如同尘世一样，我们垂垂老矣，一只脚已迈进死亡的门槛。没有结局，没有胜利者。大火吞噬了修道院以及几乎所有没被谋杀的修道士。一切归于灰飞烟灭。传统和玄学相成的侦探小说，将中世纪经院哲学，异教传说，本体论人生思考，后现代主义文学观等溶为一体。在互文式的影射和戏拟中，以现代主义，欧洲中心主义，中产阶级价值观，白人至上男性至上，异性爱为特征的西方文化的重估。一方面赞成追求有序，理智的形而上学，另一方面又反对形而上学对永恒终极真理的执着，不承认人生具有某种固定模式，认为智慧即是悲剧，灾难。崇尚理性的亚里士多德主义与崇尚灵性的柏拉图主义，日神精神与酒神精神是否能在文学和人生中和谐一致。 封闭文本巧妙地组合构造出具有多种阐释方案的开放文本。每一种阐释都在其它阐释中得到回应。

如同尘世一样，我们垂垂老矣，一只脚已迈进死亡的门槛。没有结局，没有胜利者。大火吞噬了修道院以及几乎所有没被谋杀的修道士。一切归于灰飞烟灭。传统和玄学相成的侦探小说，将中世纪经院哲学，异教传说，本体论人生思考，后现代主义文学观等溶为一体。在互文式的影射和戏拟中，以现代主义，欧洲中心主义，中产阶级价值观，白人至上男性至上，异性爱为特征的西方文化的重估。一方面赞成追求有序，理智的形而上学，另一方面又反对形而上学对永恒终极真理的执着，不承认人生具有某种固定模式，认为智慧即是悲剧，灾难。崇尚理性的亚里士多德主义与崇尚灵性的柏拉图主义，日神精神与酒神精神是否能在文学和人生中和谐一致。 封闭文本巧妙地组合构造出具有多种阐释方案的开放文本。每一种阐释都在其它阐释中得到回应。

如同尘世一样，我们垂垂老矣，一只脚已迈进死亡的门槛。没有结局，没有胜利者。大火吞噬了修道院以及几乎所有没被谋杀的修道士。一切归于灰飞烟灭。传统和玄学相成的侦探小说，将中世纪经院哲学，异教传说，本体论人生思考，后现代主义文学观等溶为一体。在互文式的影射和戏拟中，以现代主义，欧洲中心主义，中产阶级价值观，白人至上男性至上，异性爱为特征的西方文化的重估。一方面赞成追求有序，理智的形而上学，另一方面又反对形而上学对永恒终极真理的执着，不承认人生具有某种固定模式，认为智慧即是悲剧，灾难。崇尚理性的亚里士多德主义与崇尚灵性的柏拉图主义，日神精神与酒神精神是否能在文学和人生中和谐一致。 封闭文本巧妙地组合构造出具有多种阐释方案的开放文本。每一种阐释都在其它阐释中得到回应。