圖書標籤: Julia_Kristeva  詩歌  西方哲學  文藝理論  TranslationStudies  Materials  語言  Kristeva   

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很難想象這本書最初是作為Kristeva博士論文的一部分開啓的，當年她的老師Roland Barthes也是聽瞭她的想法後刷新瞭對語言和藝術的認知。如同譯者所說，"Julia Kristeva is a compelling presence that critics and scholars can ignore only at the risk of intellectual sclerosis." 她對詩歌語言的分析精妙，她的筆法也體現瞭她對語言的理解。Poetry is not a form of a murder, but a form of revolution not only in language but also in society.

寫得稍稍有些亂。不過話說迴來，那麼容易懂要我們這些學哲學的人怎麼辦呢。

很難想象這本書最初是作為Kristeva博士論文的一部分開啓的，當年她的老師Roland Barthes也是聽瞭她的想法後刷新瞭對語言和藝術的認知。如同譯者所說，"Julia Kristeva is a compelling presence that critics and scholars can ignore only at the risk of intellectual sclerosis." 她對詩歌語言的分析精妙，她的筆法也體現瞭她對語言的理解。Poetry is not a form of a murder, but a form of revolution not only in language but also in society.

詩歌的語言不僅是對日常的語言的凝練和替換，還是一種對社會秩序擾亂的實踐。一個文本最大的效果就是達到大笑的程度，可以進入斷裂和異質性。主體不在，而是在生成和被審問中。而符號的移動性便是以上各種可能的基礎。與其說主體是一種生産的産物，不如說它是一個空間地點。在某些地方，剋裏斯蒂娃的主體和西濛棟的個體化有點類似，總是存在一種剩餘以進行下一個生産過程，但結果並不重要。

詩歌的語言不僅是對日常的語言的凝練和替換，還是一種對社會秩序擾亂的實踐。一個文本最大的效果就是達到大笑的程度，可以進入斷裂和異質性。主體不在，而是在生成和被審問中。而符號的移動性便是以上各種可能的基礎。與其說主體是一種生産的産物，不如說它是一個空間地點。在某些地方，剋裏斯蒂娃的主體和西濛棟的個體化有點類似，總是存在一種剩餘以進行下一個生産過程，但結果並不重要。