具体描述
《明代中晚期讲学运动(1522-1626)》主要探讨明代百年间讲学的发展历程，以及讲学与政治、学术、社会道德等问题之间的关系。作者认为，政治、学术、道德诸问题与讲学的缠夹不清，以及带来的各种流弊，使百年间明代的讲学经历了一个由热情奔放、激情四溢的开放时代向含蓄内敛、相对封闭的保守时代的转变，讲学主流的道德感持续增强，宗旨由阳明学向程朱学回归，风气趋于保守，活力渐趋耗尽。
作者简介
陈时龙，江西永新人。1998年考入复旦大学历史系，2004年获历史学博士学位；同年8月入中国社会科学院历史研究所明史室工作。主要研究方向为明代思想文化史，先后在(台北) 《政治大学历史学报》、《复旦大学史学集刊》等刊物发表论文十余篇，参与或主持中国社会科学院研究课题三项。
目录信息
绪论
第一节 讲学与讲会
第二节 明代讲学的相关研究
第一章 兴起：16世纪初期王阳明等人的讲学活动
第一节 正德及嘉靖初年阳明学的处境
第二节 王阳明及其门人对讲学模式的探索
第三节 湛甘泉、吕 的讲学活动
第二章 高潮：嘉靖年间阳明后学的讲学活动
第一节 地域讲学：以安福县的讲学为例
第二节 大型讲会：青原会与水西会
第三节 同门大会：冲玄会与怀玉会
第三章 挫折：隆庆及万历前十年的讲学与反讲学
第一节 徐阶倡讲学
第二节 高拱反讲学
第三节 张居正禁讲学
第四节 论政治与讲学
第四章 反思：耿定向及其门人的讲学活动
第一节 世界心重：论耿定向
第二节 修德正俗：论刘元卿
第三节 圆宗方矩：论管志道
第五章 回归：东林讲学与讲学宗旨之变化
第一节 书院、文社及同善会
第二节 从个人讲学到丽泽约
第三节 讲学之宗旨：尊朱与尊经
第六章 终结：首善书院之讲学
第一节 首善书院始末
第二节 融门户以偕大道
第三节 讲学与党争
第七章 旁系：泰州学派的讲学运动
第一节 王艮与王栋
第二节 颜钧与罗汝芳
第三节 何心隐与李贽
结论
第一节 讲学的两系：学院式讲学与庶民式讲学
第二节 从开放走向内敛：中晚明讲学风气的变迁
附录 16—17世纪徽州府的讲会活动
第一节 徽州府讲学的湛若水时代：1536—1549年
第二节 徽州府讲学的王学时代：1550—1575年
第三节 徽州府讲学的复兴：1588—1603年
第四节 徽州府呼应东林的讲学：1604—1625年
第五节 明末清初徽州府的朱子学讲会：1628—1735年
第六节 徽州讲会的类型：六邑大会和四府大会
第七节 徽州讲会运动与明清学术转型
征引书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
平淡。那时相当的平淡。
评分可以提供很多线索！
评分“公共空间”是一整套的社会制度保障，而不仅仅是一群人的集会讲学就能等同的。因此，明代中晚期的讲学运动再怎么兴盛也酝酿不成欧洲近代的沙龙风尚，最终注定走向衰落，这是历史的必然。作者是史学出身，长于史料的梳理，似乎对思想上的问题隔了一层。
评分“公共空间”是一整套的社会制度保障，而不仅仅是一群人的集会讲学就能等同的。因此，明代中晚期的讲学运动再怎么兴盛也酝酿不成欧洲近代的沙龙风尚，最终注定走向衰落，这是历史的必然。作者是史学出身，长于史料的梳理，似乎对思想上的问题隔了一层。
评分“公共空间”是一整套的社会制度保障，而不仅仅是一群人的集会讲学就能等同的。因此，明代中晚期的讲学运动再怎么兴盛也酝酿不成欧洲近代的沙龙风尚，最终注定走向衰落，这是历史的必然。作者是史学出身，长于史料的梳理，似乎对思想上的问题隔了一层。
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