本书选取原藏于民族宫的76号(王森目录编号)梵文贝叶经《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》为研究对象,运用国际通行的佛教文献学方法对其进行了细致的释读和校勘,编辑成梵藏汉对勘本, 并且对这部经的属性、内容以及汉藏译本等相关问题作了系统的研究。
76号经是目前已知的《无二平等经》的唯一写本,迄今为止没有学者对此写本做过释读、校勘和系统的研究工作。本书的研究具有开创性,不但为学术界提供了可供查考的第一手文献资料,而且着重分析了《无二平等经》的语言特点和思想内容,提出了对其编辑方法的建议。通过梵藏汉对勘,揭示出译本与原典的关系,原典对译文的影响,并从语言学角度分析了汉译词汇的特点,从思想史和文献学的角度初步考察了汉译与梵文写本不尽一致的深层原因。
范慕尤
女,1980年12月生,陕西咸阳人。1999年考入北京师范大学中文系,2003年被保送进入北京大学外国语学院南亚学系(原东语系)学习,2005年赴印度德里大学交流学习一年,2007年获得DAAD(中德学术交流中心)奖学金资助赴德国慕尼黑大学印度学与藏学研究所访学八个月。2009年1月获得北京大学印度语言文学博士学位。2009年5月进入中山大学哲学系,做师资博士后。现分别为本科生和研究生开设《印度佛教史》和《基础梵语》课程。主要研究方向为梵语与佛教文献,特别是原典对勘与翻译研究。已在《南亚研究》、《日本创价大学佛教学高等研究所会刊》、德国汉堡大学的《密教研究》(Tantric Studies)等杂志上发表数篇论文。
邮箱:fanmuyou@gmail.com
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这部书的封面设计就让人眼前一亮,那种带着古老气息的色调和字体搭配,仿佛能透过纸张感受到历史的厚重。我特别喜欢它在装帧上的用心,拿到手里,沉甸甸的,就知道作者在内容上必然是下了大功夫的。这本书的结构看起来非常严谨,从目录就能窥见作者试图构建一个宏大而细致的研究框架。尤其对于我这种对古代文献抱有敬畏之心的读者来说,能够有机会接触到如此精细的整理工作,本身就是一种享受。我期待着它在学术探索上的突破,希望能借由这本书,对那个时代的思想脉络有更深一层的体悟。
评分我总觉得,每一部重要经典的对勘工作,都像是一场跨越时空的对话。作者就像是对话的组织者,将不同时代、不同地域的抄本汇聚一堂,让它们彼此“辩论”和“印证”。我希望从这本书中能感受到这种思想碰撞的火花。它不仅仅是文字的比较,更是对文本权威性的再确认和重新构建。那种在细微之处发现重大差异的震撼,是阅读任何二手资料都无法替代的。我渴望看到作者是如何论证其最终采纳的版本为何具有更高的可信度,这背后的逻辑推演过程,才是研究的精髓所在。
评分阅读一本关于古老文献的对勘著作,最吸引我的往往是那种抽丝剥茧的严谨态度。我设想这本书的作者一定是一位极其耐心的学者,面对浩如烟海的梵文手稿,能够保持如此高的专注度去进行比对和校勘,这本身就是一种近乎偏执的学术精神的体现。我希望这本书不仅仅是简单地罗列异文,而是能在对比中,揭示出不同抄本之间流传过程中的微妙变化,甚至是背后隐藏的教义演变。这种探究的深度和广度,是普通读者在面对原始文本时难以企及的,因此,能够透过这本书的视角去观察历史的动态演变,着实令人兴奋。
评分从一个读者的角度来说,购买这类专业书籍,其实也是在投资于一种对“真实性”的追求。面对千年流传下来的文本,我们常常面临“哪个版本更接近最初意图”的困惑。我期望这本书能提供一个坚实的、基于证据的答案。如果作者能在研究中展现出对相关历史背景、文化环境的深刻理解,那么这本书的价值便会大大提升。它不应只是语言学的操作手册,更应是一部关于思想传播史的微观研究。我期待它能为我打开一扇窗,看到那个时代知识分子如何守护和传承他们的智慧结晶。
评分对于非专业人士而言,许多深奥的梵文经典往往高悬云端,难以触及。我非常看重这类研究型著作能否架设一座桥梁,让普通爱好者也能窥见其堂奥。我期待这本书在处理复杂的梵文术语和哲学概念时,能有清晰而富有洞察力的阐释,使得那些晦涩难懂的经文得以“活”起来。如果它能在对勘的基础上,辅以精妙的注释,帮助读者理解特定语境下的词义差异,那将是巨大的贡献。这种“引人入胜”的学术普及能力,往往决定了一本书的生命力能否超越纯粹的圈内交流。
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