具体描述
本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。1949年，经历了晚清和民国两个历史时期的吴宓，在又一次翻天覆地的历史嬗变之际，选择了留在祖国大陆，理由很简单，他不能离开这块对他来说比生命更为重要的中国文化根植所在的土地。
吴宓先生于解放前两周西飞四川，此后在西南二十余年的执教生涯中，他的际遇跌宕起伏，暨得到当局的礼遇，也备受运动的摧残，他忠实地记录了自己每日所思所行所见所闻，直至因“宁肯杀头，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨而终。
这是一部以生命实践个人文化理想的记录。其史料价值，自不待言。
《吴宓日记续编》共十册，记录了1949-1974年的个人生命历程，由生活·读书·新知三联书店于2006年3月出版（内部发行）。
作者简介
吴宓，著名西洋文学家，字雨僧、雨生，笔名余生，1894年(清光绪二十年)生，陕西省泾阳县人。1917年23岁的吴宓赴美国留学，攻读新闻学，1918年改读西洋文学。
留美十年间，吴宓对19世纪英国文学尤其是浪漫诗人作品的研究下过相当的功夫，有过不少论著。
1926年吴宓回国，即受聘在国立东南大学文学院任教授，讲授世界文学史等课程，并且常以希腊罗马文化，基督教文化、印度佛学整理及中国儒家学说这四大传统作比较印证。吴宓在东南大学与梅光迪、柳诒徵一起主编于1922年创办之《学衡》杂志，11年间共出版79期，于新旧文化取径独异，持论固有深获西欧北美之说，未尝尽去先儒旧义，故分庭抗议，别成一派。这一时期他撰写了"中国的新与旧""论新文化运动"等论文，采古典主义，抨击新体自由诗，主张维持中国文化遗产的应有价值，尝以中国的白璧德自任。他曾著有《吴宓诗文集》、《空轩诗话》等专著。
吴宓离开东大后到东北大学、清华大学外文系任教授。
吴宓于1941年被教育部聘为首批部聘教授。1943-1944年吴宓代理西南联大外文系主任，1944年秋到成都燕京大学任教，1945年9月改任四川大学外文系教授，1946年2月吴宓推辞了浙江大学、河南大学要他出任文学院院长之聘约，到武昌武汉大学任外文系主任，1947年1月起主编《武汉日报·文学副刊》一年，其间清华大学梅贻琦和陈福田一再要他回去。至1949年广州岭南大学校长陈序经以文学院院长之位邀他南下，且其好友陈寅恪亦在岭南，教育部长杭立武邀他去台湾大学任文学院长，女儿要他去清华大学，而他即于4月底飞到重庆到相辉学院任外语教授，兼任梁□溟主持的北碚勉仁学院文学教授，入蜀定居了。1950年4月两院相继撤消，吴宓到新成立的四川教育学院，9月又随校并入西南师范学院历史系(后到中文系)任教。结果是虎落平阳，晚景甚为不佳。
至"文革"到来，吴宓成为西南师院批斗的大罪人，以种种罪名蹲入"牛棚"，到平梁劳改，受尽苦难。76岁的老人干不动重活，还被架上高台示众，头晕眼花直打哆嗦，被推下来跌断左腿。之后又遭断水断饭之折磨。腿伤稍好，即令打扫厕所。
1971年病重，右目失明，左目白内障严重，就只好让他回重庆养病。1977年吴宓已生活完全不能自理，只好让其胞妹吴须曼领回陕西老家终于使他得到了一些兄妹深情的照顾和温馨，延至1981年1月17日病逝老家，终年87岁。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
2015-06-25 05:08 星期四 1961年，吳宓教授赴廣州中山大學看望老友陳寅恪，8月30日夜兩人會於陳宅。此時陳寅恪雙目全不能見物，在室內摸索，以杖緩步。吳宓日記續編V記曰：陳寅恪當日精神極好，撮要談述十二年來近況。始知黨國初不知有寅恪，且疑其已居港，而李一平君有接洽龍...
评分2015-06-25 05:08 星期四 1961年，吳宓教授赴廣州中山大學看望老友陳寅恪，8月30日夜兩人會於陳宅。此時陳寅恪雙目全不能見物，在室內摸索，以杖緩步。吳宓日記續編V記曰：陳寅恪當日精神極好，撮要談述十二年來近況。始知黨國初不知有寅恪，且疑其已居港，而李一平君有接洽龍...
评分2015-06-25 05:08 星期四 1961年，吳宓教授赴廣州中山大學看望老友陳寅恪，8月30日夜兩人會於陳宅。此時陳寅恪雙目全不能見物，在室內摸索，以杖緩步。吳宓日記續編V記曰：陳寅恪當日精神極好，撮要談述十二年來近況。始知黨國初不知有寅恪，且疑其已居港，而李一平君有接洽龍...
评分2015-06-25 05:08 星期四 1961年，吳宓教授赴廣州中山大學看望老友陳寅恪，8月30日夜兩人會於陳宅。此時陳寅恪雙目全不能見物，在室內摸索，以杖緩步。吳宓日記續編V記曰：陳寅恪當日精神極好，撮要談述十二年來近況。始知黨國初不知有寅恪，且疑其已居港，而李一平君有接洽龍...
评分2015-06-25 05:08 星期四 1961年，吳宓教授赴廣州中山大學看望老友陳寅恪，8月30日夜兩人會於陳宅。此時陳寅恪雙目全不能見物，在室內摸索，以杖緩步。吳宓日記續編V記曰：陳寅恪當日精神極好，撮要談述十二年來近況。始知黨國初不知有寅恪，且疑其已居港，而李一平君有接洽龍...
用户评价
那些关于时代脉络的叙事，如同迷雾中逐渐清晰的船帆，在字里行间投射出一种无可奈何的宿命感。作者的笔触极为细腻，他似乎有一种魔力，能将宏大的历史变迁，凝练成个体生命中那些微不足道的、却又无比真实的瞬间。我尤其留意到他对气候变化的记录，那种对季节更迭、晴雨风雪的敏感，绝非普通文人所能企及。这不仅仅是天气预报的复述，而是通过自然界的波动，反衬出社会环境的暗流涌动。阅读过程中，我常常需要停下来，不是因为内容晦涩，而是因为那种强烈的画面感——仿佛能嗅到旧式居所里陈年的烟草味，能听到黄昏时分街巷里的喧嚣。这种沉浸式的体验，要求读者必须放下现代的浮躁，才能真正跟上作者的心跳和节奏，去体会那种在时代洪流中挣扎却又故作镇定的知识分子群像。
评分我必须强调，这本书的价值，并不仅仅停留在史料层面，它更像是一份关于“精神遗产”的详尽清单。作者通过对日常生活的细致描摹，展示了那个时代知识分子群体是如何构建他们的精神避难所的。无论是对古典诗词的反复吟咏，还是对某一处景色的反复流连，都体现了一种在外部世界失序时，向内在秩序寻求慰藉的深刻需求。这对于今天的我们依然具有强大的启示意义：当外界的噪音越来越大时，我们如何去维护我们心灵深处的“自留地”？这本书提供了一个鲜活的样本，它不是说教，而是展示——展示了一种在特定困境下，依然保持文化自觉和精神坚韧的生活方式。读完之后，我的内心深处，似乎也生出了一种需要更加珍视和耕耘自己精神世界的渴望。
评分这本书在叙事结构上展现出一种返璞归真的美学，它没有刻意去迎合现代读者对快节奏情节的期待，反而采取了一种近乎散文诗般的线性推进。这种缓慢的节奏，最初可能会让习惯了碎片化信息的读者感到些许不适，但一旦适应，便会发现其中蕴含的巨大魅力。它更像是一幅工笔画，需要你俯下身去细看每一根线条的走向和每一抹色彩的晕染。作者的叙事视角常常在内省与外察之间游走，时而深入到最隐秘的个人情绪，时而又跳出来冷静地审视周遭世界的荒诞与可笑。这种张弛有度的叙述技巧，使得即便是记录日常琐事，也充满了哲学思辨的张力。可以说，这本书挑战了我们对于“有效信息”的定义，它告诉我们，有时，最“无用”的记录，恰恰是构建历史真实性的最坚固基石。
评分这本书的装帧设计着实让我眼前一亮，那种沉稳又不失古朴的气质，完美契合了书名所暗示的年代感。纸张的质地摸上去很有分量，内文的排版也颇为考究，字距和行距的留白恰到好处，读起来丝毫没有压迫感。我特别欣赏出版社在细节上的用心，比如扉页上那幅淡淡的插图，虽然只是点缀，却能让人迅速沉浸到那个特定的历史氛围中去。要知道，阅读体验不仅仅是文字本身，更是从拿起书的那一刻开始的仪式感。这本书显然抓住了这一点，它让你觉得你捧着的不是一堆纸张，而是一个可以穿越时空的信物。初翻阅时，我就被那种老派的印刷工艺所吸引，字体清晰，墨色均匀，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。这种对细节的执着，往往是衡量一部作品是否能称得上“精品”的重要标准。我感觉这不仅仅是一次简单的阅读，更像是在参与一场对往昔的精心修复和致敬。
评分从语言风格来看，这本书的文字具有一种罕见的古典韵味，但又并非故作高深或晦涩难懂。它似乎是从那个时代最优秀的汉语表达中汲取了精华，用词精准，句法工整，带着一种旧式教育下形成的特有文采。我惊喜地发现，作者在描述人际交往时的那种外交辞令般的周到和含蓄，与他私密日记中的坦率形成了强烈的反差，这种并置，极大地丰富了人物形象的立体感。每一次的会面、每一次的往来信件，都被他记录得如同外交档案一般详尽，却又饱含着个体的情感微妙变化。这使得读者在阅读时，不仅是在阅读历史事件，更是在学习如何体面而又复杂地处理人际关系，尤其是在一个充满变数的时代背景下，这种“体面”本身就是一种艺术和生存策略。
评分先生性行，不可造次妄评；先生思想，不可断章取义。唯以恭敬处之，谨慎待之，勤勉学之。
评分emm无感。
评分电子版备查
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