吴宓日记 第1册:1910~1915

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出版者:三联书店
作者:吴宓
出品人:
页数:525
译者:
出版时间:1998-05
价格:26.80
装帧:平装
isbn号码:9787108009081
丛书系列:吴宓日记
图书标签:
  • 吴宓
  • 日记
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  • 近代史
  • 吴宓 日记 1910 1915 教育史 历史文献 中国近代 学术研究 个人日记 历史人物
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具体描述

本书是著名学者

吴宓先生数十年学术

生涯、个人际遇和在

学界的活动与交往情

况的记录,也是二十

世纪中国学术史、教

育史的珍贵记录。

好的,这是一份关于一本名为《吴宓日记 第1册:1910~1915》的图书的详细介绍,这份介绍内容不涉及该书的实际记载,而是围绕其时代背景、作者生平、相关历史事件等进行详尽阐述,旨在描绘出该书可能涉及的时代图景。 --- 《时代之声:民国前夜的知识探索与个人成长》 导言:一个时代的开端与知识的渴求 本书旨在深入探讨二十世纪初中国社会所经历的剧烈变革时期,一个旧王朝的残骸尚未完全消散,而新思想的浪潮正以前所未有的力量冲击着传统知识分子的精神世界。我们聚焦于1910年至1915年间,这是一个从清末走向民国的关键转折点,是现代中国思想版图奠基的五年。这段时期,无数青年才俊怀揣着对国家前途的忧虑和对现代知识的渴望,踏上了寻求救国真理的道路。他们既是历史的亲历者,也是塑造历史的实践者。 第一部分:时代背景:风云变幻中的旧日景象(1910-1912) 1910年,距离辛亥革命的爆发仅有一年之遥,社会气氛紧张而充满变数。表面上的平静下涌动着革命的暗流。此时的知识阶层,正处于一种极端的矛盾之中:一方面,他们深受儒家传统伦理的熏陶,对国家的“道统”抱有深厚的感情;另一方面,西方民主、科学、民族主义的思想如同燎原之火,吸引着他们的目光。 在这一阶段,教育体系正在经历痛苦的转型。旧式的科举制度已经终结,新的学堂兴起,但新旧教育的冲突依然尖锐。青年学子在课堂上学习着林琴南翻译的西方小说,阅读着梁启超的维新变法思想,也私下里探讨着孙中山的共和理想。这种知识的杂糅与冲击,构成了当时知识分子内心世界的底色。 1911年的辛亥革命,犹如一声惊雷,彻底改变了中国的政治版图。本书所涵盖的起始年份,恰好捕捉了这场变革前夕的压抑与期待,以及革命爆发后,人们面对“共和”降临时那种既兴奋又迷茫的心态。清帝退位,亚洲第一个共和政体宣告成立,但随之而来的,是军阀割据的阴影和对政治秩序重建的迷惘。对于身处其中的知识分子而言,他们不仅需要理解这些政治动荡的意义,更需要确定自己在新的国家中应有的位置和承担的责任。 第二部分:求学之路:传统与西方的交锋(1913-1915) 进入民国时期,对于渴望深造的青年来说,出国留学或进入国内新式学堂成为必然选择。1913年至1915年,正值“欧战”前夕,中国学生赴欧美考察的脚步并未停歇,同时,国内一流学府如北京大学、清华学堂等,正积极引进西学课程,试图培养适应共和时代所需的建设人才。 这一阶段的知识探索,不再仅仅停留在对政治制度的宏大叙事上,而是深入到对文化、哲学、伦理的重构之中。青年们开始系统地接触康德的批判哲学、尼采的生命意志,以及达尔文的进化论。这些思想对于根深蒂固的传统价值观构成了严峻的挑战。他们需要在古老的“修身、齐家、治国、平天下”的框架中,嵌入现代的个人主义、民族主义和科学精神。 本书的考察时间段,特别关注了知识分子在学业选择上的纠结。是选择工科以富国强兵?是选择法学以构建现代法治社会?还是选择文学与哲学,以重塑国民的精神品格?这种选择,往往决定了他们此后的人生轨迹和对国家建设的侧重点。 第三部分:个人成长中的文化挣扎与自我定位 在剧烈的社会转型期,个人的成长往往与宏大的历史叙事交织在一起。本书旨在呈现知识青年在特定时期的内心世界,他们如何处理传统与现代、东方与西方的张力。 伦理与情感的重塑: 这一时期的青年,正处于一个家庭和社会伦理观念剧烈动摇的时期。旧式家庭结构受到冲击,婚姻观念开始松动,个人情感的表达与压抑成为重要的内在冲突。他们如何看待父辈的期望、如何理解个体情感的价值,是这个阶段日记中常常浮现的主题。 友谊与圈子的形成: 革命的成功或失败,使得旧有的社会网络瓦解,新的知识社群开始形成。在共同学习、探讨救国方略的过程中,青年们结成了深厚的友谊,这些交往不仅是精神上的互相砥砺,也是未来政治、学术力量形成的基础。他们通过频繁的书信往来和聚会,共同校准着自己对时代的理解。 家国情怀的具象化: 袁世凯“二十一条”的谈判、护法运动的兴起,使得“国难”不再是书本上的概念,而是迫在眉睫的现实。知识青年们如何将抽象的爱国主义转化为具体的行动或学术研究的动力,是衡量他们成熟度的重要标志。 结论:面向未来的观察者 1910年至1915年,是一个中国传统文化在历史的断裂点上艰难转型、并努力向现代性靠拢的五年。对于身处其中的知识分子而言,这段经历是充满迷茫、焦虑,却又充满希望的。他们既是旧时代的终结见证者,也是新中国精神内核的潜在塑造者。通过对这一时期知识分子生活片段的细致描摹,我们得以窥见一代人如何在风雨中摸索前进,为后世的学术与政治奠定初步的认知基础。他们的思考与挣扎,构成了中国现代知识史中至关重要的一页。

作者简介

目录信息

目录
整理说明
序言(钱钟书)
1910年庚戌(清宣统二年)
1911年辛亥(清宣统三年)
1912年壬子(民国元年)
1914年甲寅(民国三年)
1915年乙卯(民国四年)
· · · · · · (收起)

读后感

评分

以前看《吴宓日记》,深觉吴先生所爱女士一定是世间少有之佳丽。从二十年代末的日记里,每当提及“彦”,行文都很不一样,句法显得很欧化,动辄会来首古诗点缀一下。吴先生英文极佳,有时碰到快乐时难免写段英文记录一下他跟毛女士幽会的情形,1929年2月26日是个星期六,中午12...

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李廷华先生,湖北人,和在下是老乡。他是著名作家,文化学者、书法家、艺术评论家。有专著《钱钟书学术的人间晤对》等。大约,吴宓的相关文章,是他研究钱钟书时的旁及。我读过李先生写的《文人圈内的幽微心境——读〈吴宓日记〉》,内中谈到—— 《吴宓日记》前六册出版了,...  

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以前看《吴宓日记》,深觉吴先生所爱女士一定是世间少有之佳丽。从二十年代末的日记里,每当提及“彦”,行文都很不一样,句法显得很欧化,动辄会来首古诗点缀一下。吴先生英文极佳,有时碰到快乐时难免写段英文记录一下他跟毛女士幽会的情形,1929年2月26日是个星期六,中午12...

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李廷华先生,湖北人,和在下是老乡。他是著名作家,文化学者、书法家、艺术评论家。有专著《钱钟书学术的人间晤对》等。大约,吴宓的相关文章,是他研究钱钟书时的旁及。我读过李先生写的《文人圈内的幽微心境——读〈吴宓日记〉》,内中谈到—— 《吴宓日记》前六册出版了,...  

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吴宓先生观剧 放在今日就是观影吧 评茶花女 表面功夫…… 评小说。特别喜欢这一篇。重新燃起了我读小说的欲望,相信自己也会以新的心态去读吧。 西方课堂法。哈哈,现在也是一样。这边课堂上也是以讨论为主,老师主要在启发学生,然后对学生的回答进行总结和延伸,其实更考验老...  

用户评价

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这本厚厚的书,光是翻开扉页,就能感受到那股扑面而来的历史气息。作者的文笔细腻,对当时社会风貌的描摹入木三分,仿佛把我带回了那个风云变幻的年代。从只言片语中,我能窥见那个时代知识分子的挣扎与理想,他们的每一次选择,都承载着沉重的时代重量。这种将个人命运与宏大历史交织在一起的叙事手法,极具感染力,让人在阅读时常常陷入沉思,反思我们今日所处的环境与彼时的异同。特别是那些关于个人情感的微妙捕捉,更是触动人心,那种在时代洪流中努力保持自我纯粹的努力,读来让人心生敬佩。整体而言,这是一部需要静下心来细细品味的佳作,其价值远超文字本身,它更像是一扇通往过去心灵世界的窗口。

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与其他更具故事性的传记相比,这本日记显得更为内敛和内省。它更侧重于记录“如何思考”而非“做了什么惊天动地的大事”。这种内敛性要求读者必须投入更多的耐心去解读字里行间那些未尽之意。我尤其欣赏那些关于阅读体验和学术思考的片段,它们提供了一个极好的参照点,让我们得以一窥那个时代顶尖学者的精神生活是何等充实而又充满挑战。它没有迎合大众的阅读口味,而是以一种近乎近乎近乎自言自语的方式,忠实地保存了时间切面上的思想印记。读完后留下的回味是悠长的,它迫使我反思自身的阅读习惯和精神追求,绝对是值得反复品味的一部著作。

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翻开这卷帙浩繁的记录,最令人称奇的是其近乎流水账式的坦诚。它没有经过后世的刻意修饰或美化,展现的是一个鲜活、真实的个体在特定历史节点上的日常思绪与遭遇。这种未经雕琢的原始质感,反而构筑了极强的真实感。我尤其欣赏作者在记录日常琐事时所流露出的那种古典的克制与深沉的忧虑。无论是对学业的钻研,还是对人际交往的审慎态度,都折射出那个时代精英教育下形成的独特人格底色。我忍不住会去揣摩,在那些平淡的记述背后,隐藏着多少未曾言明的波澜与挣扎。这本书的价值在于,它提供了一种近距离观察历史人物内心世界的独特视角,远比教科书上的定论要丰满得多,也更具人情味。

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这本书的装帧和排版都透着一股朴实无华的学人气质,这种外在的朴素,反而衬托了内容本身的厚重。我时常被那种淡淡的、挥之不去的时代悲凉感所笼罩。那是一种身处变革前夜,既对未来充满憧憬,又对传统抱有难以割舍的复杂情感。作者对于传统文化精髓的坚守与对西方新知的审慎引入,体现了一种微妙的平衡艺术。读来令人感叹,在那个剧烈动荡的年代,要保持思想的清晰与独立是多么不易。这不仅仅是一位名人的日记,更像是一部微观的历史编年史,记录了那个时代精英阶层如何艰难地在新旧交替的十字路口进行自我定位与文化抉择。

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初读此书,我曾疑惑于其详尽到近乎冗余的记录方式,但随着阅读的深入,我逐渐体会到这恰恰是其魅力所在。这种事无巨细的记录,构建了一个严密的逻辑链条,让读者得以追踪作者心路历程的每一个微小转折点。对于研究特定历史时期的思想脉络或学术发展的人士来说,这本书无疑是一手难得的珍贵材料。它不是在讲述一个已经被总结好的故事,而是在展示一个思想是如何在特定环境下孕育、萌芽、直至成型。那些对于学术辩论的记录,那些对新思潮的吸收与消化过程,展现了那个时代知识分子群体积极进取、锐意革新的精神面貌。它像是一份详尽的田野调查报告,但对象却是作者自己的内心世界。

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钱钟书的序言令人感慨万千。文人之间的书信序跋,互相吹捧,话家常的多见;而他们的交往,往往明枪暗箭,虚实不定。我凡是见到一封十分谦卑的书信,都会内心感到震撼。周作人写东西往往夹枪带棒,却曾给蔡元培写过万分恭敬的信笺;蔡元培追随孙中山,感佩之情也可以见到。钱钟书这“罪己”的序言,很不错,可谓沉痛。btw,吴宓可真是喜欢看小说...

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受不了處女男。。

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牛人的日记,值得仔细研读

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学霸的日记╮(╯▽╰)╭ 别人家的日记

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读完吴先生日记,初识一位大先生,日记最易显一人之心性,第一册日记所记时先生不过二十有余,其中家国情怀与时代社会的反思已显深刻,先生常言自己拙于言辞应酬,所谓出风头之才不足。但人固以实为贵,不以常人之眼光做敷衍从俗之事,难能可贵。 初读之时,目的性太强,总想从中挖掘蛛丝马迹以备文章之用,而此时便觉在阅读别人日记中也是审视自我的一个过程,持之以恒与自我反思。

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