文选

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出版者:中华书局
作者:【梁】蕭統 撰 【唐】李善 注
出品人:
页数:982
译者:
出版时间:1977
价格:0
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具体描述

上、中、下16开全三册,中华书局1977年据胡刻本缩小影印

《文选》是一部汇集了中国古代散文、诗歌、辞赋等多种文学体裁的精粹巨著,它以其宏大的规模、精深的内涵和卓越的艺术成就,在中国文学史上占据着举足轻重的地位。然而,当我们将目光投向这部伟大的文学宝库之外,会发现另一个同样辽阔而迷人的文学世界。这个世界,同样孕育了无数闪耀着智慧光芒、流淌着真挚情感的篇章,它们以独特的姿态,丰富了人类的精神体验,拓展了我们对美和情感的认知边界。 第一部分:浩渺的叙事长河——历史的宏大与个体的悲歌 在中国文学的广袤天地里,历史的长卷从未停止铺展,而叙事文学,正是记录和讲述这段长卷的忠实笔录者。《文选》收录了不少精炼的史传散文,展现了事件的宏大与人物的抉择。但若我们深入探寻,会发现更多篇幅的叙事,更侧重于历史洪流中那些细微的浪花,那些被宏大叙事所掩盖的个体命运。 历史的纵深与多棱镜: 我们不妨想象,在《文选》之外,存在着一部名为《史鉴》的著作,它并非单纯地罗列史实,而是以更加细腻、更富有人情味的方式,去展现历史事件的发生背景、各方人物的心理活动以及事件背后复杂的社会动因。《史鉴》中,或许会有一系列关于王朝更迭的系列故事,它们不像《文选》中那样以简洁的笔墨勾勒大势,而是深入到宫廷的秘辛,市井的喧嚣,甚至边疆战场的寒风。每一个故事都如同一个精致的切片,让我们得以窥见历史的肌理,感受到时代的脉搏。 例如,在《史鉴》中,我们可能读到一篇关于唐朝安史之乱的叙事,它并非仅仅讲述叛乱的起因与经过,而是聚焦于几个普通家庭在战乱中的挣扎与离散。有的是在长安城破时,一位书生为了保护家族世代传承的书籍而浴血奋战的故事;有的是一位边关将士,在收到家书说妻儿失散后的悲痛与决绝;更有的是在战火纷飞中,一群流离失所的百姓,在荒野中互相扶持、艰难求生的情景。这些故事,没有史诗般的豪情壮志,只有人性的脆弱、坚韧与爱。它们让我们看到,宏大的历史叙事背后,是无数个鲜活的个体,他们的喜怒哀乐,他们的生死离别,共同构成了历史最真实的面貌。 民间叙事的温度与生命力: 《文选》中的篇章,往往以士大夫阶层的视角为主,那些在民间流传的、充满生活气息的叙事,虽然未被收录,却同样是中国文学不可或缺的组成部分。这些叙事,或许以口头传说的形式存在,或许以戏曲、说唱的形式流传,它们讲述着老百姓的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,他们的悲欢离合。 想象一部名为《民谣集》的作品,它收录了全国各地的民歌、传说、故事。在这里,我们能听到农夫在田间劳作时哼唱的歌谣,表达对丰收的期盼和对生活的辛劳;能听到闺阁女子在绣花时低语的恋曲,诉说着对远方情郎的思念和对爱情的憧憬;能听到渔夫在海上搏浪时唱出的号子,宣泄着对自然的敬畏和对命运的抗争。这些民谣,没有华丽的辞藻,却充满了淳朴的情感和鲜活的生命力,它们是时代最真实的缩影,是普通人最真挚的呼唤。 同样,还有那些口耳相传的民间故事,它们或许讲述着神话的起源,或许刻画着历史人物的传奇,又或许是关于狐仙、鬼怪的奇谈。这些故事,充满着想象力,也蕴含着深刻的道理。它们以通俗易懂的方式,将道德教化、人生哲理传递给大众,让文学的力量渗透到社会的最底层。 第二部分:情感的低语与心灵的独白——个人化的体验与哲思的深度 《文选》中不乏情感充沛、哲思深刻的篇章,描绘了文人的抱负、离愁别绪,以及对人生哲理的探讨。然而,在《文选》的视野之外,我们还能发现更多更加个人化、更加内敛的情感表达,以及更为细腻、更为独特的生命体验和哲学思考。 心灵的幽径与内省的微光: 如果说《文选》中的一些篇章,是文人雅士在特定场合、为特定目的而创作的,那么,在《文选》的另一侧,可能存在着一种更为私密的书写,一种不为外人所知的、心灵的独白。 可以构想一部名为《日记残篇》的作品。这部作品,或许是历代文人墨客留下的零散日记,它们没有经过刻意的修饰,没有矫揉造作的辞藻,仅仅是作者在特定时刻、特定心情下的真实记录。在这里,我们看到一位年轻书生在科举失意后的落寞与彷徨,看到一位老者在晚年回顾一生时的感慨与释然,看到一位艺术家在创作过程中遇到的瓶颈与突破。这些日记,如同心灵的解剖刀,让我们得以窥探作者最真实的思想和情感,感受到人性的复杂与多面。 或许,在《日记残篇》中,我们会读到这样一段记录:“今日天气甚好,惠风和畅。然心中却莫名烦闷,似有万语千言,却又不知从何说起。吾观窗外花开花落,人生短暂,犹如白驹过隙。然吾所求,又在何方?夜深,点灯续读《庄子》,方觉心有所安,天地万物,皆可入梦。”这段文字,没有华丽的辞句,却充满了浓郁的个人色彩,它反映了作者在特定时刻的真实心境,以及他通过阅读经典来寻求内心平静的努力。 哲思的探索与存在的叩问: 《文选》中已有多位先贤对人生、对宇宙进行过深刻的思考,但文学的世界,绝不止于此。在《文选》的边界之外,还有着更多元的哲学探索,更具个人化的存在叩问。 设想一部名为《思辨录》的著作。这部著作,并非系统性的哲学论著,而是由各时代、各阶层的人们,在日常生活中,在面对人生重大抉择时,所产生的零散的哲学思考。这些思考,或许来源于一次偶然的顿悟,或许来源于一次深刻的体验,它们以简洁、朴实的语言,触及到了人生的本质。 例如,《思辨录》中可能会收录一位农妇在面对丰年歉收时的感悟:“年景好时, grains堆满仓,心中欢喜;年景不好时, grains歉收,心中忧虑。然仔细思之,年景好坏,皆是常事。吾辈能做的,不过是勤勉耕耘,尽力而为,至于收获,皆是天意。”这段话,没有宏大的哲学理论,却充满了朴素的智慧,它告诉我们,在面对不可控的命运时,尽力而为便是最好的态度。 又或者,我们能看到一位隐士在山林中对“无为”的理解:“山中无事,鸟语花香。吾日日与花草树木为伴,不争名利,不思俗事。然,并非无为,而是顺应自然,与天地共呼吸。大道至简,知者易行,不知者,终日奔波,却难得片刻安宁。”这段文字,表达了一种回归自然、顺应天道的哲学观念,它为我们提供了一种超越尘世喧嚣的精神寄托。 第三部分:艺术的创新与审美的边界——形式的拓展与情感的共鸣 《文选》以其高超的艺术技巧,为后世文学树立了典范。然而,文学的生命力在于不断创新与拓展,在《文选》所代表的经典之外,还有着无数前所未有的艺术探索,以及更加多元和包容的审美取向。 形式的实验与语言的革新: 《文选》中的诗文,多遵循既有的格律与章法,展现了古典文学的精致与韵律。但若我们跳出这个框架,会发现文学在形式上的无限可能性。 构想一部名为《杂体集》的作品,它收录了那些不拘泥于传统体裁的文学作品。这里,或许有以对话体写成的剧本,以故事串联起的人物,他们在嬉笑怒骂中揭示社会现实;或许有运用了大量象征、隐喻的现代诗歌,它们用跳跃的意象和破碎的节奏,表达了现代人复杂而迷离的情感;甚至可能包含一些实验性的散文,它们打破了传统的叙事结构,以意识流的方式,记录下瞬间的思绪和感受。 例如,《杂体集》中可能会出现一段以书信形式呈现的短篇小说,主人公在给远方朋友的信中,将自己的生活经历、情感波动、以及对人生的困惑娓娓道来。信件的语言,时而幽默风趣,时而深沉忧伤,读来宛如与一位故友促膝长谈。又或者,是一首充满意象的现代诗,它没有押韵,没有固定的句式,但通过对色彩、声音、气味的细腻描绘,营造出一种独特的氛围,让读者在沉浸中感受作者的情绪。 情感的共鸣与审美的多样: 《文选》中的情感,多围绕士大夫阶层的悲欢离合展开,而文学的魅力,在于能够触及更广泛、更丰富的情感领域。 想象一部名为《人间百味》的文集。这部文集,收录了各种各样、风格迥异的作品,它们共同指向一个主题:人性的复杂与情感的真实。这里,有描写孩童纯真无邪的童谣,有表现恋人缠绵悱恻的情诗,有刻画亲人之间默默付出的散文,甚至还有那些描绘社会底层人物辛酸与挣扎的报告文学。 《人间百味》中,或许会有一首关于母爱的短诗,它没有“慈母手中线,游子身上衣”的经典意象,而是用极其朴实的语言,描绘了母亲深夜为生病的孩子喂药的场景:“月光落在枕边,妈妈的眼睛,亮晶晶,像夜空中的星星。手里温热的药,咽下去,心里暖暖的。”这首诗,以其细腻的观察和真挚的情感,触动人心。 又或者,是一篇讲述城市打工者生活的短篇小说,它没有歌颂他们的奉献,而是真实地展现了他们在异乡的孤独、劳累,以及对家人思念的愁苦。通过这些作品,我们看到了一个更加广阔、更加立体的“人”,他们的情感世界,同样丰富多彩,同样值得被关注和被理解。 结语: 《文选》是中华文学的瑰宝,是历史长河中璀璨的明珠。然而,这只是浩瀚文学星空中一隅。在《文选》的光辉之外,还有着无数未被收录的篇章,它们以各自独特的语言、形式和情感,共同构成了人类文学丰富而多彩的画卷。这些被遗忘的、被忽略的、或者尚未被发现的文字,同样承载着智慧、传递着情感、启迪着心灵。探索这些“文选”之外的世界,不仅是对文学本身的尊重,更是对人类心灵深处无限可能性的追寻。当我们打开更多扇窗,我们便能看到更辽阔的天地,感受更丰富的人生。

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读后感

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说真的,拿到这本书的时候,我还有点小小的期待,毕竟名字听起来挺“大方”的。结果呢?读完之后,我唯一的感受就是“浪费时间”。这本书的叙事节奏慢得像蜗牛爬行,一个微不足道的事件能被作者用上几页篇幅来反复渲染、剖析、再进行哲学层面的升华。我翻到了中间部分,希望能看到一些情节上的转折或者人物性格上的飞跃,但事实是,人物似乎永远停留在一种静态的、功能性的存在上,他们的内心世界描绘得极其平面化,缺乏真实人性的复杂和矛盾。更令人费解的是,作者对于某些次要场景的描写,其细致程度已经达到了令人发指的地步,仿佛在用放大镜审视一粒尘埃,而对推动主线剧情发展的关键冲突却一带而过,草草收场。这种结构上的严重失衡,让整个阅读体验变得异常拖沓和乏味。我常常在阅读中走神,不得不翻回去重读好几遍,只为确认自己是不是错过了什么“重要信息”,但最后发现,可能作者自己也没想清楚到底想表达什么。这本“文选”与其说是一部文学作品,不如说是一个作者个人意识流的冗长记录,缺乏必要的提炼和打磨。

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我不得不说,这本书的装帧设计实在是比内容要吸引人得多。拿到手时,那厚重的纸张和烫金的标题确实给了我一种“这是本重要作品”的错觉。然而,内容上的乏味程度,与外表的精致形成了强烈的反差。这本书给我最大的困扰是它的主题模糊不清。每一章节似乎都在探讨一个全新的、互不关联的议题,从古代的官僚体制跳跃到现代的个体焦虑,再到对宇宙终极意义的形而上学探讨,缺乏一条贯穿始终的主线索或核心论点来串联这些看似零散的片段。这使得读者在阅读时,如同在迷宫中探险,每走一步都充满了不确定性,不知道前方是否真的有宝藏,还是只是另一条死胡同。我甚至不确定作者自己是否明确了这本书的定位——它究竟是散文集、哲学论辩,还是历史考据?这种定位上的摇摆不定,直接导致了阅读体验的碎片化和最终的收获甚微。我更愿意去读那些目标明确、论述清晰的作品,而不是这种试图包罗万象却最终什么都没讲好的“大杂烩”。

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对于寻求轻松阅读体验的人来说,这本书简直是灾难。我试着去寻找一些能够让人会心一笑的幽默段落,或者哪怕是能够激起我强烈共鸣的情感爆发点,但完全是徒劳。作者似乎对“人”这个主体怀有一种超然的、近乎冷漠的视角,笔下的人物更像是作者用来阐述理论的符号,而非有血有肉的个体。他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与追求,都像是被精心安排好的程序,缺乏生命力的鲜活感。我读到一些描绘情感冲突的场景时,感到的不是震撼,而是作者生硬地告诉你“这里应该有冲突,所以你得感到紧张”。这种“说教式”的叙事,极大地削弱了文本的感染力。我更倾向于那些能够让我沉浸其中,与角色同呼吸共命运的作品。而这本书,它始终将读者置于一个需要“评判”而非“感受”的位置上,阅读过程变成了一项持续不断的智力分析任务,而非一次灵魂的休憩之旅。最终,我感到的是一种深深的疏离感,仿佛我站在玻璃墙外,看着作者在里面自说自话。

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这本书,坦白讲,我读得是云里雾里,完全摸不着头脑。开篇那种晦涩难懂的语言风格,让我感觉像是在啃一块又硬又涩的石头。作者似乎非常热衷于堆砌那些生僻的典故和故作高深的哲理,每一个句子都像是一个待解的密码。我尝试着去理解那些宏大的叙事背景,但很快就被那些错综复杂的人物关系和支离破碎的时间线搞得晕头转向。我甚至怀疑是不是我自己的理解能力出了问题,于是反复查阅了许多背景资料,结果发现,即便是专家们对某些段落的解读也大相径庭。这本书的排版也着实让人头疼,密密麻麻的文字几乎没有喘息的空间,更别提什么精美的插图或清晰的注释来辅助阅读了。对于一个期待在阅读中获得愉悦和启迪的普通读者来说,这更像是一场煎熬的学术马拉松,最终带来的更多是挫败感而非成就感。我实在无法将其归类为“ enjoyable read ”,它更像是一本需要极高专业门槛才能勉强窥视其堂奥的学术专著,而对于我这样一个渴求故事和情感连接的读者而言,它显得过于疏离和冰冷。

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这本书,如果用一个词来形容,那就是“故作高深”。我一直试图在字里行间寻找那种能够触动人心的力量,那种能让人在深夜里辗转反侧去思考的深刻见解,但从头到尾,我只捕捉到了一堆华丽的辞藻和毫无新意的概念重组。它的语言风格充满了陈旧的、过时的修辞手法,仿佛是上个世纪的语录被机械地复制粘贴到了现代的纸张上。我特别关注了其中关于社会现象的讨论部分,本以为能看到对当下环境的独到批判,结果发现其观点要么是过于笼统,要么就是已经被无数更优秀的作品阐述得更为透彻了。这本书的“深度”似乎完全是建立在对前人思想的简单复述和重新包装之上,缺乏真正的原创性和洞察力。阅读过程就像是吃一道被过度调味、掩盖了食材本身风味的菜肴,你尝到的是各种香料的混合,却找不到食材本身的清甜或本味。最终,我只能合上它,感到一阵强烈的审美疲劳和智力上的被冒犯感。

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曾有两套,一套已售

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应该是木刻版的吧,太经典

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曾有两套,一套已售

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