具体描述
《关于他人的痛苦》是苏珊·桑塔格继《论摄影》之后又一本关于摄影的专著，也是她生前的最后一部作品。这本书聚焦于战争摄影，探讨影像反映出的人的痛苦与观者之间的关系。惨不忍睹的影像尽管能唤起观者的悲悯之心，但人们的无能为力感更让这些在生活中无孔不入，又格格不入的影像显得多余而荒诞。若不经思考而直接相信影像之内容，我们的道德判断力只会愈来愈弱。桑塔格以纯文字书写影像，为观者提供思考空间以正视“他人的痛苦”。
作者简介
苏珊·桑塔格（1933～2004年），她生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是当前美国声名卓著的“新知识分子”，和西蒙·波伏娃、汉娜·阿伦特被并称为西方当代最重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”。2000年获美国国家图书奖、2001年获耶路撒冷国际文学奖，并获得2003年度德国图书大奖——德国书业和平奖。
目录信息
读后感
我並沒很愛這本書，某些行文用詞，令我想到了羅蘭巴特的《戀人絮語》，很言簡義駭的內容。 奇怪的是，台灣人評論這本書、閱讀這本書的數量居然超越了對岸的同胞好幾千倍，莫非，大家都是學術控或文青控嗎？對於桑塔格的觀點，跟我以前在AI當義工翻譯內容的感想是一樣的：無法...
评分残断的手臂、血污的面部，黑白影像在呈现战争和灾难时极大程度地体现了世间的残酷和不幸。一直以来，把卡帕奉为战争记录者们的英雄，他的《焦点》更是其中影像的经典。甚至，也曾幻想着一天也能象罗伯特卡帕、吕丘露薇一样亲赴战场，听着隆隆的炮声，穿梭在流星弹雨中，似乎这...
评分我之前认为照片提供的是旁观者的视角，冷静而超然才能反衬痛苦，又因此而丧失了传达原质的苦楚。因法语有俗语叫“Tout comprendre c’est tout pardonner ”，意即“理解一切便宽容一切！”。其出自Madame de Staël（1766-1817）[Mawson & Berlitz]。其原文为“tout compren...
评分自從相機發明後，影像帶給人比圖像更直接的衝擊。那些在戰場上攝得、被視為名留百世的照片，尤其得到人們的激動與理解。在相機發明的五、六十年內，相片的「真實」都毫不懷疑的被信任。 但在攝影技術被人們廣為知悉時，早期影像的真實性便開始被人們質疑，並且一一揭穿。如在...
评分读苏珊•桑塔格的文字是无法加快速度的，此书并不长，但每句话都值得人深深回味和探索，激起心中的共鸣。 桑塔格并未分目录、标题，整本书只是以“关于他人的痛苦”命名，从伍尔夫对于战争的反思开始，展开了对于别人的痛苦、旁观者的窥视癖两者之间关系的探讨。 ...
用户评价
“如果不去思考，再近的观看也只能是旁观。”尽管我们永远也无法身临其境地理解身处在痛苦之中者的感受，但这并不表示我们可以因此推脱尝试去同情共感的责任。摄影作为一种媒介，其目的不是展示，而是激发。
评分每次不管谁的、何种著作，只要把中文版和日文版放在一起对照来读，感觉都像是在读两本书。桑塔格的著作还要好得多，毕竟译得相当不错。福柯则是大段大段无法咬合，读来每每傻眼。而中文出版最没有底线操守的地方是，大部分学术书籍竟然都不附参考文献和原注，啊～给跪了啊好吗？
评分接续了《论摄影》中的问题，并且引入了一个更为迫切且现实的维度：战争。桑塔格最令我心动的地方正在于直面公共领域问题的激情与勇气。影像本质上还是理解与呈现世界的方式，是文字的衍生物，当桑塔格比较文字与摄影之像的区别时，她仿佛是一个现代的莱辛，解读着现代版的拉奥孔的故事。除了附录中对布什执政期间“虐囚门”摄影的强烈控诉外，并没有给出一劳永逸的判断，关于战争中影像记录的思考随着不同战事以及摄影技术、摄影观念的变革而“情随事迁”，思考的立足点蔓延至德行、记忆、死亡等命题上，对于“窥视”以及“观看”的讨论，可以和约翰·伯格、劳拉·穆尔维的观点对照。痛苦中有生理快感的说法，让我心有戚戚。
评分翻译得着实糟糕了些…
评分战争是常态，和平是意外。那些著名的描述战争的惨无人道以达到反战效果的照片有一些是策划拍摄，有一些在事实的基础上被摄影师动了手脚。人们对于他人的痛苦有着或多或少的愉悦，观看他人的痛苦会带来某种生理快感。痛苦不应该被比较。战争摄影似乎是为政治服务，为当权者服务。他们决定了哪些可以被观看。和平就是为了忘却。为了和解，记忆就有必要缺失和受局限。对人们忽视他人的痛苦之行为感到理解，那是一种人之常情。但不要理解自己，不要原谅自己的冷漠。人性极其复杂，战争亦是。但人性有好的一面，战争永远也不会有。
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