具體描述
普羅提諾生活的時代，是有史以來最悲慘的時代之一。這個時期，大多數人低下瞭頭，把命運交給瞭神，隻有少數人在黑暗中點燃人性的火種，宣稱人的生命歸宿在於人自己。普羅提諾就是其中之一。很多學者對普羅提挪關於惡的思想爭論不休，本書試圖通過詳細注釋普羅提挪專門論惡的論文《九章集》一捲第八章，來揭示普羅提諾的根本主旨。
為什麼世界會有惡?我們不能忍受人類永遭不幸。時代越是不幸，人們越是盼望幸福。我們期望有一個完美的世界在生命與曆史的盡頭等著我們。但問題是，如果我們不知道惡是如何産生的，我們又如何能夠剋服它，如何能夠走嚮美好的希望之鄉呢?事實上，對苦難的不同認識，直接影響瞭每個時代追求幸福的方式。普羅提諾生活的時代，是有史以來最悲慘的時代之一。這個時期，大多數人低下瞭頭，把命運交給瞭神，隻有少數人在黑暗中點燃人性的火種，宣稱人的生命歸宿在於人自己。普羅提諾就是其中之一，他關於惡有專門的論文闡釋，本書對其《九章集》一捲第八章進行詳細注釋，來揭示普羅提諾的根本主旨。
著者簡介
張映偉，江蘇句容人。復旦大學法學學士，北京大學哲學碩士、博士，曾獲“德意誌學術交流中心（DAAD）”奬學金赴德國學習。現在北京交通大學任教，發錶論文有《斯多亞派的哲學》，《救贖與天國》，《海德格爾信奉納粹主義思想的根源》等。本書獲得北京大學2005年優秀博士論文奬。
圖書目錄
導言
1.普羅提諾和他生活的世界
2.世界本原和惡的來源問題史
3.普羅提諾的精神世界
《九章集》一捲八章義疏
論惡：《九章集》一捲八章
義疏
一、惡的問題的提齣（Enn.I.8.1）
二、善的領域（Enn.I.8.2）
1.太一，它就是善是一切事物的本原和規範
2.理智，它不是空洞欠缺的而是有內容的
3.靈魂，觀照理智和太一的靈魂是善的
4.本節的結論和遺留的問題：兩個世界的劃分
三、惡的領域（Enn.I.8.3-7；9）
1.惡的本質（Enn.I.8.3）
2.形體中的惡（Enn.I.8.4-5）
3.惡的必然性（Enn.I.8.6-7）
4.識彆惡的方法（Enn.I.8.9）
四、反駁不同的意見（Enn.I.8.8，10-15）
1.形式不是惡的原因（Enn.I.8.8）
2.正因為質料沒有性質纔是惡的（Enn.I.8.10）
3.邪惡不在於靈魂缺乏善（Enn.I.8.11-12）
4.惡不是障礙（Enn.I.8.13）
5.惡不是靈魂的虛弱（Enn.I.8.14）
6.惡必定存在，但戴著“黃金鐐銬”（Enn.I.8.15）
小結
普羅提諾論惡闡微
一、惡在普羅提諾體係中的地位
1.惡與天命
2.惡與質料
3.惡、必然性和靈魂的自由
4.惡的本原的二元論問題
5.靈魂對惡的剋服
二、普羅提諾關於惡的理論的啓示
1.普羅提諾關於惡的理論中有許多值得我們藉鑒的東西
2.普羅提諾的理論中還存在一些我們需要再思考的不足之處
附錄一：《九章集》各捲編目次序與寫作順序錶
附錄二：《九章集》一捲八章譯名對照錶
附錄三：參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
普罗提诺论恶 “睡眠是甜蜜的成为顽石更幸福/只要世上还有罪恶与耻辱/不见不闻于我是最大的快乐/不要惊醒我啊！请讲得轻些”文艺复兴巨匠米开朗基罗为他的雕像《夜》写下这首令人心碎神伤的题诗《睡》。宣讲因信称义、有信的人能蒙主的恩的路德活着时竟也得不到心灵的安宁，在...
評分普罗提诺论恶 “睡眠是甜蜜的成为顽石更幸福/只要世上还有罪恶与耻辱/不见不闻于我是最大的快乐/不要惊醒我啊！请讲得轻些”文艺复兴巨匠米开朗基罗为他的雕像《夜》写下这首令人心碎神伤的题诗《睡》。宣讲因信称义、有信的人能蒙主的恩的路德活着时竟也得不到心灵的安宁，在...
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用戶評價
07年暑假 為瞭躲避武漢的大太陽在華科老圖書館陪著它度過瞭好幾天的時光 作為一篇博士論文質量真的很高 讓我大大增加瞭對古羅馬哲學的興趣
评分作者精通德語和希臘語。寫得也不那麼枯燥。此書還是劉小楓資助的。
评分作者精通德語和希臘語。寫得也不那麼枯燥。此書還是劉小楓資助的。
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