启蒙辩证法

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出版者:上海人民出版社
作者:[德] 马克斯·霍克海默
出品人:
页数:280
译者:渠敬东
出版时间:2006-4
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208060753
丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪文库
图书标签:
  • 法兰克福学派
  • 哲学
  • 霍克海默
  • 阿多诺
  • 现代性
  • 西方哲学
  • 启蒙
  • 社会学
  • 启蒙
  • 辩证法
  • 哲学
  • 思想
  • 历史
  • 批判
  • 理性
  • 自由
  • 社会
  • 意识
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具体描述

作为著名的德国哲学家、法兰克福学派的倡导者,霍克海默所提出的“批判理论”在德国思想界具有举足轻重的地位。本书即是他的代表作之一。正如作者自己所说,本书探讨的是这样一个主题,即文化进步走向其对立面的各种趋势。本书正是通过对20世纪30和40年代美国社会现象的描述,试图着揭示这一主题。

作者简介

马克斯·霍克海默(M. Max Horkheimer ,1895-1973) 德国哲学家,法兰克福学派的创始人之一。1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授,后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长并创办了《社会研究杂志》。1933年希特勒执政后,他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国,并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949~1950年他把社会研究所迁返法兰克福,仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于纽伦堡。

目录信息

编者说明
新版前言(1969)
意大利版前言(1962/1966)
前言(1944/1947)
启蒙的概念
附论1:奥德修斯或神话与启蒙
附论2:朱莉埃特或启蒙与道德
文化工业:作为大众欺骗的启蒙
反犹主义要素:启蒙的界限
笔记与札记
人名对照表
名词对照表
霍克海默著作目录
霍克海默生平年表
有关霍克海默的研究文献
《启蒙辩证法》详细索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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在我们生存的时代,大众文化已经如微尘般每时每刻地漂浮在周遭的空气里。我们沉浸在大众文化中,更多的时候已经对它熟视无睹。然而,就在一片昏昏然中,作为消费品的大众文化竟反客为主,成为驾驭人类理性的工具。 多数大众对此或许是不屑一顾的,但欺骗的神话正在真实地上演...  

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一稿多投233333 读书报告:现代景观社会的基本结构 一、故事的缘起 过去的两百多年见证了人类社会翻天覆地的变化:比过去的几千年还要大。人口越来越多,知识越来越广,机器越来越强大,信息交流越来越方便,战争越来越残酷,休闲娱乐越来越丰富,未来的风险越来越大。这些变化...  

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作为最早研究文化产业的著作,感受到作者的预见性和批判的思想。作者担忧的是文化产业的发展中艺术品将更多的体现出经济资本导向的特点,大众的价值取向也将更多的受到市场规律的影响。作者认为交换价值会引起艺术及内在价值的损害,造成商品贸易之外的道德、情感、传统价值的...  

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霍克海默与阿尔多诺的名作《启蒙辩证法》(the Dialectic of Enlightenment)代表了法兰克福学派对启蒙运动及受其深厚影响的现代社会之批判。法兰克福学派作为西方马克思主义的代表在欧陆战争后与第三国际式的马列主义分道扬镳。作为一个放弃了直接暴力革命与无产阶级独裁的学派...  

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法兰克福学派的重要代表阿多诺是最早完整提出文化工业思考的思想家。而这一概念的提出有其特有的历史背景。具体说来,两次世界大战之后,法西斯主义肆虐全球,改变了社会的政治经济结构,在新的社会结构之下,个人失去了其在政治,经济上的自主的声音,个人的主体性终结了.由于采取...  

用户评价

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存在不少误译;就本书而言,更像一本格言录,满篇幅的论点(propositions),论辩(arguments)却很少。

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存在不少误译;就本书而言,更像一本格言录,满篇幅的论点(propositions),论辩(arguments)却很少。

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可能读了美学理论之后才能理解阿多诺在说什么。阿多诺不提什么“新感性”之类的口号,而是把理性与感性的关系微观地阐明在自发冲动与将这种冲动定型化的理性努力的辩证转化中。启蒙理性将自身与自发冲动割裂,遗忘“被压抑的自然”,从而使自身必然转变为新的“强制性的自然”。宰制与这种割裂互为因果。文化工业对冲动的压抑是通过对冲动的强制性操纵进行的;文化工业是“预先被消化”的,意味着对它的接受必须以一套社会性地预设的分类与感知图式为前提;就这个意义而言,布迪厄的文化社会学就是一种文化工业社会学。

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以前,就拿康德和休谟来说吧,他们在信上经常签下“您最谦卑和恭顺的仆人”等字样,然而同时却在暗中捣毁神殿和祭坛的基石。今天,他们则开始用昵称来称呼政府首脑了,但是在每项艺术活动中,他们都在这些无知的主人面前俯首称是。在一个世纪之前,托克维尔就曾作个鞭辟入里的分析。在私人文化垄断下,“暴君使身体获得了自由,却把矛头指向了灵魂。统治者不再说:你必须像我那样思考,否则就割掉你的头;而是说:你可以自由思考,不用像我那样;你的生命,你的财产,你的任何东西都应该是你的,不过,从这一天起,你在我们中间就变成了一个陌生人了。”钓雪按:自绝于人民,阿多诺显然比本雅明更加悲观,不可逆的文化工业,不可挡的电影艺术,看得太清,没有活路。

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舍友璨处借来的复印本。读了《文化产业:作为大众欺骗的启蒙》。西方经典文论导读课的结课论文要求讨论文学作品对读者的影响,本来很想好好写写大众文化和通俗文学,写想象的共同体与想象的异乡人,最后还是写了净化与异化。但阿多诺的许多观点,我都是很喜欢的呀。对一个没有故乡的人来说,写作是最后的家园。

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