具体描述
作为著名的德国哲学家、法兰克福学派的倡导者，霍克海默所提出的“批判理论”在德国思想界具有举足轻重的地位。本书即是他的代表作之一。正如作者自己所说，本书探讨的是这样一个主题，即文化进步走向其对立面的各种趋势。本书正是通过对20世纪30和40年代美国社会现象的描述，试图着揭示这一主题。
作者简介
马克斯·霍克海默（M. Max Horkheimer ，1895-1973） 德国哲学家，法兰克福学派的创始人之一。1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授，后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长并创办了《社会研究杂志》。1933年希特勒执政后，他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国，并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949～1950年他把社会研究所迁返法兰克福，仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于纽伦堡。
目录信息
新版前言（1969）
意大利版前言（1962/1966）
前言（1944/1947）
启蒙的概念
附论1：奥德修斯或神话与启蒙
附论2：朱莉埃特或启蒙与道德
文化工业：作为大众欺骗的启蒙
反犹主义要素：启蒙的界限
笔记与札记
人名对照表
名词对照表
霍克海默著作目录
霍克海默生平年表
有关霍克海默的研究文献
《启蒙辩证法》详细索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
作为最早研究文化产业的著作，感受到作者的预见性和批判的思想。作者担忧的是文化产业的发展中艺术品将更多的体现出经济资本导向的特点，大众的价值取向也将更多的受到市场规律的影响。作者认为交换价值会引起艺术及内在价值的损害，造成商品贸易之外的道德、情感、传统价值的...
评分法兰克福学派的重要代表阿多诺是最早完整提出文化工业思考的思想家。而这一概念的提出有其特有的历史背景。具体说来，两次世界大战之后，法西斯主义肆虐全球,改变了社会的政治经济结构,在新的社会结构之下,个人失去了其在政治,经济上的自主的声音,个人的主体性终结了.由于采取...
评分阿多诺的启蒙或启蒙批判 [摘 要] 表面上看，启蒙运动的企图早已实现了。如果启蒙完成以前的世界在启蒙的推动者眼里是草率和嬗变的话，那么他们需要做的首要工作就是阻止这种草率和嬗变继续下去。启蒙开始前，世界的神话幻想没有连贯性，也不具有让它长期保持和谐一致的特性...
评分在《资本论》中，马克思表达了这样一个论题：资本具有天然的逐利性，社会上哪个行业赚钱，资本就会像潮水般涌过去。社会中的资本具有一种特殊的能力：它所到之处就会使原来美好的事物遭到贬损，因为它抽离了传统社会中各种内在价值，取而代之的交换价值。资本的不断扩散，其实...
评分这是我十年前读到的第一本西方马克思主义文化批判作品。后来出了新版，阿多尔诺部分是曹卫东翻译的，虽然没读过这个版本，但看到有人说与原文对照的话能看出曹卫东翻译得不好，我不懂德文，无从判断。我看的这个版本（洪佩郁, 蔺月峰译）也是从德文译出的，但多用短句翻译（译...
用户评价
实际上，启蒙辩证法不仅仅是启蒙及其讹诈的辩证，也是讹诈和启蒙本身所具有的力量的辩证——它作为一种充满希望的救赎手段出现。
评分霍克海默是先于福柯探讨权力的人，可以看出福柯深受其影响。启蒙作为让人类摆脱恐惧、建立秩序的手段，其意义与神话是一样的，而启蒙也最终变成了神话。作者语言繁复，但阐明了鲜明的理论，即：作为权力的知识如何统治自然 ，经济权力如何通过技术合理化获得对文化生产的支配 ，以及政治权力如何确立自己统治的正当性和必要性。
评分论点具有尼采式虚无主义的危险。启蒙对理性彻底怀疑使批判理论不再相信理性。启蒙理性自身被怀疑成权力要求和有效性要求的有害混合。需要的不是基于理性对启蒙理性的反思，是对启蒙理性进行总体性批判，从理性概念自身到使启蒙理性发挥作用的一切方面，政治文化经济传统心理精神分析乃至性。霍克海默与阿多诺断定，对启蒙理性的意识形态批判必然变成总体性批判。这总体性批判反对资产阶级理想的非理性功能和对资产阶级文化本身的理性潜能，波及到一种具有内在程序的意识形态批判的基础。总体性批判不但没有方向，更丧失理性依据。霍克海默与阿多诺的启蒙批判就滑向了尼采，把悖论结构推到了一边，用一种权力理论解释现代性当中理性与权力的混同，这种权力理论将自身再神话化，以审美断片的修辞要求代替了真理要求。
评分以前，就拿康德和休谟来说吧，他们在信上经常签下“您最谦卑和恭顺的仆人”等字样，然而同时却在暗中捣毁神殿和祭坛的基石。今天，他们则开始用昵称来称呼政府首脑了，但是在每项艺术活动中，他们都在这些无知的主人面前俯首称是。在一个世纪之前，托克维尔就曾作个鞭辟入里的分析。在私人文化垄断下，“暴君使身体获得了自由，却把矛头指向了灵魂。统治者不再说：你必须像我那样思考，否则就割掉你的头；而是说：你可以自由思考，不用像我那样；你的生命，你的财产，你的任何东西都应该是你的，不过，从这一天起，你在我们中间就变成了一个陌生人了。”钓雪按：自绝于人民，阿多诺显然比本雅明更加悲观，不可逆的文化工业，不可挡的电影艺术，看得太清，没有活路。
评分舍友璨处借来的复印本。读了《文化产业：作为大众欺骗的启蒙》。西方经典文论导读课的结课论文要求讨论文学作品对读者的影响，本来很想好好写写大众文化和通俗文学，写想象的共同体与想象的异乡人，最后还是写了净化与异化。但阿多诺的许多观点，我都是很喜欢的呀。对一个没有故乡的人来说，写作是最后的家园。
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