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文学、通俗文化和社会

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利奥•洛文塔尔
中国人民大学出版社
甘锋
2012-3-1
244
45.00元
平装
当代世界学术名著
9787300148496

图书标签: 文化研究  法兰克福学派  社会学  文化批评  洛文塔尔  文学  文化  外国文学   


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发表于2024-07-12

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图书描述

随着报纸、书商的崛起和阅读大众的出现,文学日益分化为艺术和商品这两个截然不同的领域,这在英、法、德等西方国家引发了关于艺术与通俗文化问题的争论。在本书中,作者不但系统梳理了历史上通俗文化论战中交替出现的重要观点,而且对其中一些里程碑式的重要命题进行了深入分析,提炼出了争论中具有重大意义的要素,并由此发展出了一种对艺术性和非艺术性文学的社会角色进行马克思主义解读的分析方法。本书对于深入理解和把握大众传播条件下出现的文学转型和通俗文化现象,具有重要的参考价值。

“洛文塔尔探讨大众文化的顶点是1961年出版的选集《文学、通俗文化和社会》。” ——马丁•杰伊(Martin Jay)

“洛文塔尔的作品很容易与卢卡奇(Lukács)、克拉考尔(Kracauer)和阿多诺(Adorno)对艺术的社会学研究相比较,恰好是这些细节揭示了洛文塔尔的独特性,正是洛文塔尔解码了作为‘过去几个世纪社会化模式讣告’的资产阶级时代的文学证词。” ——尤尔根•哈贝马斯(Jürgen Habermas)

“罗伯特•默顿(Robert Merton)称赞洛文塔尔的研究(指本书第四章)是欧洲理论姿态和美国经验主义研究相结合的罕有的成功范例之一。” ——格特鲁德•罗宾逊(Gertrude J. Robinson)

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著者简介

利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一,他在一生的学术研究中,始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究,在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了一定贡献。


图书目录


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用户评价

评分

【4月-电子书】洛文塔尔的论文是我的论文参考文献。

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和阿多诺和霍克海默的猛烈批判相比,洛文塔尔要淡定得多。前两章梳理,三四章案例分析,最后一章可谓指点出路,本是抱着读批判的心态来读,读完却觉得让人安心许多。当下中国的书店和小城市的图书馆在某些地方像极了18世纪英国的情况,充斥着垃圾书籍,可能甚至远不及彼时之情形。部分地穿插着对“趣味”的讨论;洛文塔尔沿用霍克海默的观点,认为大众偶像被塑造成了一个个“没有发展的灵魂”。也是在这章里,批判的意味最为明显,到底还是法兰克福学派呀~“今天,每个人都被降低到同等的依赖状态。个体拥有自己的道路和兴趣曾经是一种骄傲,现在却成了反常的耻辱。对他人消费的兴趣意味着对真正的消费缺乏兴趣。接受性和被动性支配了对性格的详细描写,它们同样在‘没有发展的灵魂’这一概念中占据了最显著的位置。”当下的大众生活又何尝不是如此?

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最后一章的文本分析加一星。

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【藏书阁打卡】 原来洛文塔尔也是法兰克福学派,法兰克福里最温和的一位了吧,可能是社会学价值中立的影响(其他人可能多是欧陆哲学背景)。另外,洛文塔尔把弗洛姆带进了法兰克福,让法兰克福又多了一些简单…… 这本书算是文学社会学、大众文化研究经典了。趣味问题由来以久,我越发意识到大众文化的政治意义,大众文化总是蕴含了一些平等、自由、多元,精英艺术与大众文化之争的本质还是古今之争啊……——施特劳斯真的是剧毒啊:“永远不能忘记古今之争!” 看下来最有意思的是第四章,从传记文学的角度切入研究社会,通过数据与结构主义式归纳挖掘出了背后的普遍性。从生产偶像到消费偶像,传记文学多关注私生活,运用一些伪心理学的分析,并且把主人公写得尽可能贴近普通人。——一个范本,当代的畅销书、热门电影、热门话题都可以做如此研究。

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我去,硕士论文写完了,才发现这么个大神和我想法一样。晚了,要不可以拿来装装门面。

读后感

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译后记(甘峰) 利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一,他在一生的学术研究中,始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究,在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了...

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译后记(甘峰) 利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一,他在一生的学术研究中,始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究,在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了...

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