儒家文化的困境

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出版者:广西师范大学出版社
作者:萧功秦
出品人:
页数:174
译者:
出版时间:2006-6
价格:18.00元
装帧:890mm*1240mm
isbn号码:9787563360222
丛书系列:漩涡·文化系列
图书标签:
  • 萧功秦 
  • 儒家文化 
  • 思想史 
  • 历史 
  • 文化 
  • 中国近代史 
  • 中国近现代史 
  • 知识分子研究 
  •  
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本书从近代中国正统士大夫的文化心理、认识心理与社会心理三个层面上展开分析,考察他们对于异质文化的排斥态度、极端保守和少数先觉者内心的苦闷与压抑。

作者认为,近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前,进行自我更新的内部机制,难以实现从传统观念向近代观念的历史转变,从而只能继续以传统为自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架,来被动地处理种种事态与危局。由于观念与现实的严重悖离,近代儒家文化从而陷入自身难以摆脱的困境。

具体描述

读后感

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刘锡鸿是萧功秦先生本书中重点剖析的一个“士大夫”的标本。他是中国历史上第一位驻柏林公使,曾在光绪二年作为副使随郭嵩焘出使英伦。可刘锡鸿“放眼看世界”后,其坚固的国粹立场却未损一分。面对不可抹杀的西方文明,他选择了用固有的“孔孟之道”来解释,最后似乎还真的说...  

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道家比儒家有系统性。系统性的另一面就是封闭和保守。儒家则是一个比较开放性的系统。这个世界就是劣币驱逐良币,坏人残害好人,有系统性的道家长期被冷落,即使一时得势,也是违背自己的义理主张,正所谓“革命在事实上的成功即是其在理论上的失败”;而没有系统性的儒家呢,...  

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我觉得作者的视角忽略了一个问题,就是当时的儒家文化本身难道没有异变吗?文化是发展变化的,如果在外力之下被扭曲,恪守的习俗被强行改变,心中的信仰被抹杀,甚至古今书籍都被篡改,那么在200甚至更长的时间里得不到良好的发展进步,反而倒退,还敌不过外来文化的入侵,那是...  

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1. 认识方法上的弱点,意会性(非定义性)、模糊性(非确指性)、板块性(不可离析性)。 2. 对西方文明的“强制同化”和“圣学演绎”.。 由此导致群体思想上的无法与时俱进(accommodating)。 “文化”vs“文明” “心理”vs “理性思想”  

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工作之后都不读书,每天就看Excel、word和ppt,专业调格式一百年。但从前看到一半的书总得有个收尾吧??于是勉力读,注意力的集中程度已经下降了很多很多。忽然想到在云南时候的宁静与专注,发现自己的快感不是接收信息,而是对外界信息的整理、分析和内化,于是打开已经99,86...

用户评价

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時至今日,再回顧其結論。沐浴堯舜禹湯文武周公孔子聖道下的華夏民族,崛起之勢的確非西方所能阻擋和匹敵。所謂的最適合中國土壤的我國執政黨,如今大力弘揚傳統文化,不就是以中體為本嗎?加速對外開放,增加中外交流,學習西方新技術,將西方優秀的思想為我所用,不也是西學為用嗎?關於“中體為本,西學為用”的指導思想,實在不見得為錯誤,洋務派失敗的原因應另有它義。 但,書是好書,見解通透,語言表述生動有趣。

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