具體描述
《我的人生感悟》裏的散文不僅讓人看到的是作為散文傢的季羨林，而且讓人發現瞭一個學者活的靈魂。這些散文思想厚重而文字輕靈，集史、識、纔、情於一體，堪稱“老生派”散文的傑作。他以自身親曆過的事情，感受過的情愫，高度概括與濃縮瞭自己九十餘年漫長的人生苦旅中，那些最為刻骨銘心的生存體驗與人生感悟。
著者簡介
季羨林(1911- )北京大學教授、中科院院士、中國語言學傢、文學翻譯傢，梵文、巴利文專傢。
山東清平（今臨清）縣人。１９５６年加入中國共産黨。 １９３０年考入北京清華大學西語係。１９３４年畢業後，在濟南山東省立高中任教。１９３５年考取清華大學交換研究生，赴德國留學，在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文。１９４１年獲哲學博士學位。１９４６年迴國，曆任北京大學教授兼東方語言文學係教授、係主任。
建國後，曆任中國文字改革委員會委員，國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組負責人，第二屆中國語言學會會長，中國外語教學研究會會長，中國科學院哲學社會科學部委員，中國史學會常務理事，中國作傢協會理事，中國外國文學學會副會長，中國南亞學會會長，中國敦煌吐魯番學會會長，中國民族古文字研究會名譽會長，北京大學東文語言文學係教授、主任，社會科學院南亞研究所所長，中國比較文學學會名譽會長，《中
國大百科全書》總編委會委員、中國東方文化研究會會長、國際儒學聯閤會顧問，亞非學會會長，語言學會會長。１９７８年任北京大學副校長。１９９３年３月當選為澳門文化研究會名譽會長。是第六屆全國人大常委，第二至五屆全國政協委員。
對印度中進語言形態學、原始佛教語言、吐火羅語的語義、梵文文學等研究均作齣重要貢獻。在印度中世語言形態學方麵，全麵而係統地總結瞭小乘佛教大眾部說齣世部律典《大事〉偈頌所用混閤梵語中動詞的各種形態特徵，著《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（１９４１）一文。在原始佛教的語言問題方麵，論證瞭原始佛典的存在是無可置疑的，它所使用的語言是中世印度東部方言古代半摩揭陀語。主要譯著有《原始佛教的語言
問題》、《印度簡史》、《中印文化關係史論文集》、《印度古代語言論集》、《關於大乘上座部的問題》、《羅摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗潤集》、《季羨林散文集》等，翻譯瞭：《沙恭達羅》、《優哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小說集》、《五捲書》等，散文集有：《賦得永久的悔》。主編有《四庫全書存目叢書》。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
季老走了好几天了。还是当天下午，我就知道了噩讯，当时更新了空间心情。早上在住处听广播，说是北大设有悼念处，今天将安葬八宝山；我有种按捺不住的冲动，要来北大悼念一下季老。进了西门往未明湖这边走，在湖边北沿问了一下路；说是在百年纪念讲堂，不过悼念已经结束了。那...
評分编法上感觉有点贪多求全,重复的内容很多,仿佛老爷子很罗嗦唠叨... 需要一定的耐心坚持阅读. 但通过内容重复的强化,可以比较速成地熟悉季老的人生性格思想. 个人性格的关系,有点相见恨晚,不是对书,是对跃然纸上朴实率真的老辈学术男青
評分 評分季老爷子前段时间走了，感觉很不好。之前就看这本书了，感觉季老爷子写是那么朴实，要是不看出处，还真觉得是如此大家之文笔。于是便越看越有兴趣。 特别要提一下的，季先生讲：“假话全不讲，真话不全讲”。
評分大师晚年写的心得，很佩服他有真诚的、宽广的心胸。曾记得他很坦诚的说过，自己以前也有过图功利，真诚的面对自己是件多么伟大的事情啊。他做的都是实实在在的事，说的也是大实话。我信他，喜欢这个真实的老人。................................................................
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