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不知所雲的作者

主要從神話思維入手分析文人的自殺現象。1.文筆不穩定，時而平庸，時而驚艷。2.個案分析為主，並未形成係統的理論。3.二手資料為主，缺乏一手的研究和深度。4.對作品的解讀不敢全部認同，持保留意見。

主要從神話思維入手分析文人的自殺現象。1.文筆不穩定，時而平庸，時而驚艷。2.個案分析為主，並未形成係統的理論。3.二手資料為主，缺乏一手的研究和深度。4.對作品的解讀不敢全部認同，持保留意見。

詩人和自殺是好朋友

主要從神話思維入手分析文人的自殺現象。1.文筆不穩定，時而平庸，時而驚艷。2.個案分析為主，並未形成係統的理論。3.二手資料為主，缺乏一手的研究和深度。4.對作品的解讀不敢全部認同，持保留意見。

正当那把人引向生活高峰的东西刚刚显露出意义时，死却在人那里出现了。 　　这死指的不是“一般的死”，而是“巨大的死”，是不可重复的个体所完 成和做出的一项无法规避的特殊功业。 ——施太格缪勒 　　1989年3月26日，年仅25岁的诗人海子，留下...

正当那把人引向生活高峰的东西刚刚显露出意义时，死却在人那里出现了。 　　这死指的不是“一般的死”，而是“巨大的死”，是不可重复的个体所完 成和做出的一项无法规避的特殊功业。 ——施太格缪勒 　　1989年3月26日，年仅25岁的诗人海子，留下...

正当那把人引向生活高峰的东西刚刚显露出意义时，死却在人那里出现了。 　　这死指的不是“一般的死”，而是“巨大的死”，是不可重复的个体所完 成和做出的一项无法规避的特殊功业。 ——施太格缪勒 　　1989年3月26日，年仅25岁的诗人海子，留下...

正当那把人引向生活高峰的东西刚刚显露出意义时，死却在人那里出现了。 　　这死指的不是“一般的死”，而是“巨大的死”，是不可重复的个体所完 成和做出的一项无法规避的特殊功业。 ——施太格缪勒 　　1989年3月26日，年仅25岁的诗人海子，留下...

正当那把人引向生活高峰的东西刚刚显露出意义时，死却在人那里出现了。 　　这死指的不是“一般的死”，而是“巨大的死”，是不可重复的个体所完 成和做出的一项无法规避的特殊功业。 ——施太格缪勒 　　1989年3月26日，年仅25岁的诗人海子，留下...