具体描述
作者简介
布施丰正，战前生于日本北海道，国籍加拿大，获加利福尼亚大学博士学位，现任加拿大多伦多约克大学教授。在加拿大第一个开设比较自杀学研究班。十年来，在欧洲各国进行实地调查，研究，演讲。主要著作有《日本的近代化与社会紧张状态》，《剖腹之考察》
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的封面设计很引人注目，那种略带阴郁的色调和字体选择，一下子就把你拉进了一个深沉的话题。我原本以为这会是一本枯燥的学术专著，充满了晦涩难懂的理论模型和数据堆砌，但翻开第一页，我就被作者的叙事功力所吸引了。他仿佛不是在撰写研究报告，而是在讲述一个个错综复杂的故事，每一个案例都像一粒沙子，折射出特定时代、特定文化背景下个体精神世界的巨大张力。特别是关于中世纪欧洲某些狂热的宗教仪式与自我牺牲行为的分析，简直是洞若观火，让人不禁思考，究竟是信仰构建了行为的合理性，还是行为本身成为了信仰最极端的表达？作者没有简单地给出“对”或“错”的道德审判，而是将这一切置于历史的洪流中，冷峻而客观地剖析了文化是如何为人类最极端的选择提供一套自洽的解释体系的。这本书的阅读体验非常复杂，它既让你感到压抑，因为它直面了人类存在的黑暗面；但同时又有一种被启发的快感，因为它揭示了文化规范如何巧妙地塑造我们的集体潜意识，甚至是我们对“结束”这个概念的理解。对于任何对人类行为驱动力感兴趣的读者来说，这都是一本值得反复咀嚼的文本，它拓展了我理解人类社会复杂性的视野，让我意识到，所谓的“文化禁忌”，往往只是特定文化语境下的“文化刚需”。
评分这本书的阅读体验，更像是一场穿越时空的深度访谈，作者作为提问者，引导着我们去审视那些我们习以为常的、却从未深究过的文化惯例。他的笔触细腻到令人心惊，尤其是在描述那些边缘群体或被历史遗忘的社群中，关于生命意义的构建方式时。那些充满隐喻和象征意义的仪式、那些代代相传的民间故事，都在作者的梳理下，重新焕发出震撼人心的力量。我特别关注到作者对“集体记忆”如何过滤和重写历史事件的讨论，这不仅仅是对过去的选择性记忆，更是一种主动的、具有维系社会功能的操作。这本书的价值不在于提供了关于特定现象的“真相”，而在于它提供了一套极其精妙的工具箱，教会我们如何去拆解任何一种看似“自然而然”的文化现象背后的权力结构和意义生产机制。读完后，我开始用一种全新的、更具解构性的眼光去看待我们日常生活中那些看似微不足道的习俗和表达，深刻体会到文化是如何像空气一样，无形却又决定性地塑造着我们的思想疆界。
评分这本书的行文风格，说实话，非常具有挑战性，但越是晦涩难懂的地方，一旦理清了作者的逻辑链条，那种豁然开朗的感觉就越是强烈。它不是那种能让你在咖啡馆里轻松阅读的休闲读物；它需要你全神贯注，甚至需要时不时停下来，对照着历史年表或者社会学名词去梳理思绪。我尤其喜欢作者在讨论近代以来，随着个体主义的兴起，这种文化框架是如何逐渐瓦解和重塑的过程。他没有简单地将这种变化视为“进步”，而是将其视为一种新的、同样充满内在矛盾的社会契约的形成。比如，他对现代医学和法律体系如何试图“接管”和“规训”个体生命终点的努力进行了细致的描摹，这种描摹揭示了现代性在追求个体自主性的同时，又如何建构了一套更加隐蔽和强大的集体控制机制。整本书的节奏把握得非常好，在讲述宏大历史背景和微观个体体验之间游刃有余，让你在为人类行为的相似性感到震撼的同时，又不得不佩服不同文化在处理相似困境时所展现出的惊人创造力与差异性。
评分读完这本书，我感觉自己对“文化决定论”这个概念有了更具批判性的理解。作者没有把文化塑造成一个无所不能的铁板一块，而是展示了文化内部的张力与矛盾是如何成为推动历史变革的隐性力量的。其中关于不同宗教传统中关于“受难”与“救赎”叙事的对比分析，尤其让我印象深刻。他精准地指出了，即便是看似完全对立的价值体系，在面对人类无法回避的痛苦和意义缺失时，也往往会发展出惊人相似的应对策略，只不过它们披上了不同的神话外衣。这种比较的深度，使得这本书超越了一般的社会评论，上升到了哲学思辨的层面。我个人认为，这本书最成功的地方在于，它成功地将一个通常被视为边缘或禁忌的议题，置于文明演进的核心舞台之上，迫使读者去正视那些被主流叙事所掩盖的、关于人类生存韧性和脆弱性的真实写照。它要求读者放下先入为主的道德评判，以一种近乎人类学家的冷静与好奇心去观察和理解人类在面对终极问题时的各种“解决方案”。
评分初读此书，我最大的感受是那种如同置身于一座巨大的、堆满了人类文明遗迹的图书馆中的震撼感。作者的知识储备之广博，简直令人咋舌，他信手拈来地将不同地域、不同时空下的现象进行对比参照，构建起一个宏大的比较人类学框架。比如，他对日本武士道精神中那种近乎仪式化的终结行为的探讨，与某些原住民部落中对特定死亡角色的神圣化描述，形成了一种奇妙的、跨文化的共鸣与张力。我特别欣赏作者的论证方式——他很少使用那种斩钉截铁的语气，反而更像是一位引人入胜的导游，带领读者穿梭于各种迷宫般的文化符号之间。他似乎在不断地提醒我们：当我们谈论一个如此敏感和普遍的现象时，必须极其警惕我们自身文化预设的陷阱。书中对某些特定历史时期，精英阶层如何将某种个人选择“美学化”、“高尚化”的过程描述得入木三分，那套将痛苦升华为艺术的逻辑，在今天看来依然具有强大的穿透力。这本书不是提供答案的，它更像是一面镜子，照出我们在面对“终结”这个议题时，那些不愿正视的、潜藏在日常礼仪和集体叙事之下的深层焦虑与复杂动机。
评分点到即止。其实主要是通过“自杀”将欧美与日本文化进行比较，浅涉了其与宗教、社会文化等的关系以及一些自杀学理论。
评分点到即止。其实主要是通过“自杀”将欧美与日本文化进行比较，浅涉了其与宗教、社会文化等的关系以及一些自杀学理论。
评分很感兴趣他对日本自杀的分析，日本的自杀大多可以归入到涂而干的利他型自杀当中，因为他们的集团意识太重。
评分统计数据
评分很感兴趣他对日本自杀的分析，日本的自杀大多可以归入到涂而干的利他型自杀当中，因为他们的集团意识太重。
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