布爾迪厄是當代法國最深刻的社會學理論傢,正如盧曼是當代德國最深刻的社會學理論傢,不過,他們兩個在中國都不怎麼受重視。布爾迪厄的著作譯為中文的已經有十種左右,但中國的社會科學工作者很少利用、參考這些書,也許是因為布爾迪厄的文字理論性較強,難於消化吧。《科學之科學與反觀性》是布爾迪厄晚年的講座整理稿,文字較通俗,題旨更顯豁,對默頓、庫恩等科學社會學、科學哲學名傢有相當犀利的評斷。如果說有缺點的話,那就是布爾迪厄晚年思想偏於保守,膠著於科學界現狀的錶象,沒能從更深入的角度切入科學危機問題。
皮埃爾·布爾迪厄(1930-2002),法蘭西學院院士,著名的哲學傢和社會學傢,當代法國最具國際性影響的思想者之一。
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導言是很好的文獻綜述
评分科學場 反觀性
评分打四星是有原因的,首先布爾迪爾大師繼承瞭哲學傢們創作概念這一傳統,想當然的構建齣場域這個概念,其復雜性遠超過範式理論,而簡明性遠不及係統論。其次,其中有些翻譯恐怕不夠到位,我英語不好,更不懂法文,隻是覺得有些彆扭,還有些常見的譯法和其他人翻譯的不一樣。不太舒服。。不過法國哲學一貫喜歡標新立異,讀來也不免有一股清新之風
评分打四星是有原因的,首先布爾迪爾大師繼承瞭哲學傢們創作概念這一傳統,想當然的構建齣場域這個概念,其復雜性遠超過範式理論,而簡明性遠不及係統論。其次,其中有些翻譯恐怕不夠到位,我英語不好,更不懂法文,隻是覺得有些彆扭,還有些常見的譯法和其他人翻譯的不一樣。不太舒服。。不過法國哲學一貫喜歡標新立異,讀來也不免有一股清新之風
评分臨終前法蘭西學院最後學年講課。不僅照例用場域、慣習、資本理論分析科學場機製和學術人策略,且隱含價值立場:在上帝退位的曆史相對主義時代避免虛無,重塑科學理性。在我看來,如何平衡cyniccriticclinic?章三節二很有趣,多新料。中譯僅數處小硬傷
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