具体描述
赫伯特·尔库塞（Herbert Marcuse，1989-1979）是法兰克福学派左翼主要代表人物，本书是其最负盛名的著作，旨在揭示当代发达工业社会型的极权主义特征。此书在英国和美国出版后，先后在德国和法国出德文版和法文版，其后又译成多种文字在许多国家出版，被称为西方60年代末大学造反运动的教科书.
全书除导言外包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。本书对现代资本主义社会作了较为深刻的揭露和探索，但暴露出其社会批判理论的乌托邦性质。本书对研究兰克福学派和马尔库塞理论的发展，有重要的理论价值。
作者简介
赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse，1898-1979)，哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”，著有《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探讨》、《单向度的人》、 《理性与革命》、《批判哲学研究》等。
目录信息
读后感
作为法兰克福学派最重要的成员之一，马尔库塞推进了对资本主义社会的批判理论。沿着霍克海默和阿多诺的对启蒙的批判，马尔库塞也深化了对启蒙理性的批判。然而与学派其他思想家有所不同的是，他是从弗洛伊德入手，主要针对资本主义如何在社会中构建意识形态来批判的，这种精神...
评分这学期上传播学的课程，看了一些批判学派的书，发现一个共性：批判总是对现有权力的不满，对社会控制的抨击，看着很过瘾，但是他们的批评仅仅停留在文字上面，现实中缺乏具体行动。 下午读了三个小时，感觉很郁闷，不知道是不是翻译的问题，熟悉的中文词句，竟要反反复复重读好...
评分现代人生活在一个媒介高速发展的社会里，每天面对着各种各样的报纸、杂志、广播带给我们的讯息，感受着前所未有的充盈与幸福。人类用独有的智慧，创造出了一个又一个无所不能的媒介世界。大众媒体高精尖技术不断发展，使人类独享属于自己的信息自由与价值尊荣。数码科技、流行...
评分现代人生活在一个媒介高速发展的社会里，每天面对着各种各样的报纸、杂志、广播带给我们的讯息，感受着前所未有的充盈与幸福。人类用独有的智慧，创造出了一个又一个无所不能的媒介世界。大众媒体高精尖技术不断发展，使人类独享属于自己的信息自由与价值尊荣。数码科技、流行...
评分用户评价
不管在哪个时代，人们的生活都是各自不同的。要阐述大环境下被同化者的单一性，就该深入到个人生活中去了解，而不是停留在对话语形式和技术的批判上——“自由、民主、完善”，很多话是上头说一说，我们听一听也就罢了的，没人当真。对漂浮着的东西自说自话，最后自己也会漂浮起来。还有，书中流露出的精英主义意识让人不敢苟同，豆瓣上的几篇评论也是东拉西扯不知所云——一旦写到哲学系的书评，大家就都要说说大背景，再用貌似哲学化的语言封装一下原著，最后必然会补充一下“所以作者才会在书的结尾写道xxx...”。
评分总感觉马尔库塞在这本书里传达的和布希亚在《消费社会》中传达的人需求的被异化，很像，很像！
评分嘴拙说不好，但隐隐觉得，之前的某个时间线内，我们总理直气壮地认为，一定有昏沉和共谋，藏在外在力量那平和舒适的外衣下，而现在，指向自身的凝视，无论是针扎叨逼酷炫亦形影相吊的学术日常或是对热闹欢腾的移动互联的掰开揉碎，则时不时发作一次，几乎成为一种政治正确。
评分代理科长和弼马温是一个级别的么？中心论点：工业社会是极权社会，压制了反对声音，产生了单向度的人和社会：缺乏否定，批判和想像能力的人。推翻既定现实就是哲学唯一的任务。这是一本关于反对党的存在性的证明：历史是必然王国中的偶然王国
评分技术的合理性已变成政治的合理性，单向度社会中的抗议和超越都只是无害的否定。日益增多的剩余产品在减少自由的使用价值，我们的语言也失去了颠覆性的力量，一切都和谐而多元，甚至最矛盾的真理也能和平共处。
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