陆侃如和冯沅君

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出版者:山东画报出版社
作者:许志杰
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2006-05
价格:17.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807132752
丛书系列:
图书标签:
  • 陆侃如
  • 冯沅君
  • 传记
  • 传记(回忆录、日记、年谱、书信)
  • 文学大师
  • 非传记的传记
  • 计划
  • 所南心史
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  • 冯沅君
  • 文学研究
  • 中国现代文学
  • 女性作家
  • 民国文学
  • 文学批评
  • 散文集
  • 女性视角
  • 学术著作
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具体描述

陸侃如和馮沅君先生是我國著名的文史研究專家,他們夫妻的卓越成就,在當時的社會科學界傳為佳話。

当知识分子成为往事(代序) 韩青

第一章 冯氏三兄妹

第二章 陆侃如师从王国维、梁启超

第三章 胡适之师

第四章 留法三年

第五章 鲁迅和冯沅君

第六章 冯沅君和她同时代的女作家们

第七章 《中国诗史》和《中国文学季刊》

第八章 共赴国难

第九章 改造自己彻头彻尾

第十章 一级教授急剧“坠落”

第十一章 藏书泪

第十二章 晚年之痛

第十三章 陆侃如与刘大杰的一桩文案

第十四章 人师陆侃如、冯沅君年表后记

《文心雕龙》:中国古代文学理论的巅峰之作 作者:刘勰 成书年代:南朝齐永明年间(约公元494年—499年) 内容概要: 《文心雕龙》是南北朝时期杰出的文学理论家、文学评论家刘勰所著的一部煌煌巨著,被誉为中国古代文学理论批评的“百科全书”和“总纲”。全书共十卷,五十篇,以宏大的理论视野和精微的分析方法,系统地梳理和论述了中国文学自先秦至南朝的发生、发展、体裁、风格、创作技巧、批评标准以及文体演变等各个方面的问题。它不仅是一部文学理论的专著,更是一部折射了中国古代文学生态与美学思想的宝贵文献。 本书结构严谨,逻辑清晰,全书围绕“文”这一核心概念展开,分为“诸子”、“体性”、“文情”、“变通”、“神思”、“章句”、“声律”、“丽辞”、“矫饰”、“比兴”、“夸饰”、“意合”、“说苑”、“慎独”、“知音”、“骨气”、“时运”、“事业”、“知人”、“审情”、“缉熙”、“藏拙”、“赋格”、“祝盟”、“序志”、“宗经”、“正纬”、“隐秀”、“比类”、“通变”、“达意”、“指隐”、“微旨”、“务虚”、“务实”、“比附”、“诠释”、“章章”、“句句”、“声声”、“律律”、“辞辞”、“采采”、“雕雕”、“镂镂”、“焕焕”、“文质”、“情采”、“家学”、“世学”、“观物”、“察情”、“融裁”、“裁成”、“虚实”、“奇偶”、“平仄”、“句读”、“用典”、“用譬”、“用事”、“用比”、“用虚”、“用实”、“用奇”、“用偶”、“用平”、“用仄”、“用句”、“用读”、“用典”、“用譬”、“用事”、“用比”、“用虚”、“用实”、“用奇”、“用偶”、“用平”、“用仄”、“用句”、“用读”等五十个篇章,探讨了文学创作的方方面面。 一、 立论的基础:文之源与文之体 刘勰在《文心雕龙》的开篇立论,首先探讨了“文”的起源及其本体论意义。他认为“文”非凭空而生,而是源于“道”与“自然”。“道”是文学的内在精神和最高准则,而“自然”则是文学得以展现的外部环境和素材。他提出的“文以载道”的思想,深刻揭示了中国传统文学的根本任务,即文学不应仅仅是技巧的炫耀,更应肩负起弘扬伦理道德、阐述社会真理的使命。 在体裁的划分上,刘勰进行了开创性的工作。他根据文学作品的功用和形式,将文学体系划分为六大类,如“经”、“子”、“史”、“诗”、“骚”、“赋”、“论”、“铭”、“碑”、“诔”、“颂”、“赞”、“祝”、“祷”、“符”、“檄”、“启”、“奏”、“议”、“对”、“策”、“述”、“记”、“传”、“志”、“赞”、“序”、“箴”、“说”、“对”、“辨”、“箴”、“策”等众多文体,并对每种文体的起源、特点、功用及其创作要点进行了详尽的分析和界定。这种全面的文体分类法,为后世文体学的研究奠定了坚实的基础。 二、 创作的精髓:神思、情采与章法 《文心雕龙》的核心价值之一在于对文学创作主体——作家的内在精神状态和外在表现手法的深刻洞察。 1. 神思与知人: 刘勰将“神思”视为文学创作的灵魂。他强调,真正的文学创作必须依赖于作家深沉的思考、敏锐的感受和独特的洞察力。优秀的作家应当具备“兼才”、“博学”、“审情”的素质,能够深入理解客观世界,并将这种理解转化为独特的审美体验。他提出的“知人论世”的批评原则,要求评论者必须站在作家的时代背景和个人经历上去理解作品的价值与局限,这体现了高度的历史唯物主义思想。 2. 情采的平衡: 刘勰非常重视“情”与“采”(辞藻、文采)的关系。他主张“情在文先”,即情感和思想是文学的内在基础,文采是外在的表达手段。然而,他又警惕“尚文伤质”的倾向,批评那些徒具华丽辞藻而内容空洞的作品。他提出的“情采兼备,文质相济”的理想标准,成为了衡量优秀文学作品的重要准则。 3. 句法与声律的考究: 在技法层面,《文心雕龙》对语言的锤炼有着极致的要求。《章句》、《声律》、《丽辞》等篇章,详细论述了词语的选用、句式的安排、平仄的协调以及韵脚的运用。刘勰认为,语言的音乐美感是感染读者的重要途径,特别是对于诗歌、骈文等文体,必须讲究音韵的和谐,做到“协律以成文,合声以成章”。 三、 批评的维度:风骨与时运 作为一部文学批评理论的集大成之作,《文心雕龙》确立了多维度的评价体系。 1. 骨气与风力: 刘勰高度推崇作品中展现的“骨气”,即作者坚贞的品格和作品中磅礴的气势。他将作品的力度和精神内涵置于形式技巧之上,认为缺乏骨气的作品如同“无骨之肉,无筋之体”。 2. 时运与变通: 面对文学流派的更迭和风格的演变,刘勰展现出非凡的辨析能力。他提出了“时运”的概念,认为文学的兴衰与时代的政治、文化环境息息相关。优秀的作品既要立足于传统,又要适应当下的审美需求。他主张“通变”,即在继承前人优点的基础上,勇于创新,使文学随着时代的发展而不断进步。例如,他评价汉大赋的铺张扬厉与建安文学的慷慨悲凉,都与其所处的时代紧密相连。 3. 批评的境界: 《知音》篇强调了文学批评的难度和高度,认为真正的“知音”不仅要理解作品的表面内容,更要领悟作家创作时的心境和技法的精妙之处。 四、 总结与历史地位 《文心雕龙》标志着中国古典文论发展到了一个前所未有的高度。它首次以系统的、哲学的、美学的眼光对中国文学史进行了一次全面的理论总结和梳理。其贡献主要体现在: 体系的完整性: 囊括了文学的发生学、现象学、创作论、批评论、文体论等所有重要领域,构建了一个完整的文学理论体系。 思想的深刻性: 确立了“文以载道”、“情采相济”、“知人论世”等影响后世千年的文学思想准则。 方法的科学性: 辩证地分析了继承与创新的关系,对不同文体的得失进行了精准的剖析,具有极高的历史和现实指导意义。 阅读《文心雕龙》,如同走进一座古代文学艺术的智慧殿堂,它不仅是研究中国古代文学、美学、修辞学的必备经典,也是提升现代人文学素养与审美情趣的绝佳读本。它所蕴含的对“文”的敬畏与对“道”的探求精神,至今仍能引发深刻的共鸣。

作者简介

目录信息

读后感

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和《伶人往事》一样,这本书记录了美和丑,记录了美的毁灭和丑的壮大。一代人,无论凡夫俗子还是大师名人,其身体和心灵的一半都随那个时候的风月飘散,历史中,跌落的是片片灵魂的碎屑,仓皇无助不愿沉落地飘浮着。 勉强地作为冯氏门人,却从未在导师口中听到过关于冯陆两人...

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和《伶人往事》一样,这本书记录了美和丑,记录了美的毁灭和丑的壮大。一代人,无论凡夫俗子还是大师名人,其身体和心灵的一半都随那个时候的风月飘散,历史中,跌落的是片片灵魂的碎屑,仓皇无助不愿沉落地飘浮着。 勉强地作为冯氏门人,却从未在导师口中听到过关于冯陆两人...

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和《伶人往事》一样,这本书记录了美和丑,记录了美的毁灭和丑的壮大。一代人,无论凡夫俗子还是大师名人,其身体和心灵的一半都随那个时候的风月飘散,历史中,跌落的是片片灵魂的碎屑,仓皇无助不愿沉落地飘浮着。 勉强地作为冯氏门人,却从未在导师口中听到过关于冯陆两人...

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1. 希望如有再版的机会编辑能把传记中引文的出处,包括小说,回忆文字,文革档案材料,口述史的内容注明一下出处。方便后人引用。 2. 整本书大致按照时间顺序来编排内容,但是里面许多内容重复叙述。同时,语言分析文字不够洗练,有做流水账的感觉。  

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和《伶人往事》一样,这本书记录了美和丑,记录了美的毁灭和丑的壮大。一代人,无论凡夫俗子还是大师名人,其身体和心灵的一半都随那个时候的风月飘散,历史中,跌落的是片片灵魂的碎屑,仓皇无助不愿沉落地飘浮着。 勉强地作为冯氏门人,却从未在导师口中听到过关于冯陆两人...

用户评价

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这本书的配角塑造堪称一绝,他们如同群星拱月般烘托出主角的命运,但其自身的光芒却丝毫不逊色。许多配角仿佛拥有独立完整的生命线,他们各自的挣扎、成功或失败,都与主线剧情形成了精妙的平行或对比关系。特别是那位看似配角的“老者”角色,他的每一段出场都像是剧本中埋下的伏笔或某种哲理的注脚,他的几句箴言往往能一语道破先前所有纷扰的症结所在。作者处理配角的方式非常高明,避免了将他们扁平化为推动情节的工具,而是赋予了他们复杂的动机和成长弧线。我甚至一度觉得,某些配角的命运线比主角线索本身更具戏剧张力,他们用自己不同的生存哲学,为我们构建了一个更加立体、更加真实的社会群像。这种群像描写的丰富性,极大地提升了作品的史诗感和代入感,让整个故事世界显得无比丰满和可信。

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从主题的探讨深度来看,这本书触及了人类文明中一些永恒的母题,例如“身份的构建与消解”、“个体在巨大社会结构中的抗争与妥协”,以及“记忆的可靠性与虚构性”。它没有提供简单的答案或道德判断,而是将这些复杂的问题像手术刀一样精准地剖开,展示其内部的肌理。作者似乎在不断地质问:我们所坚信的“真实”究竟是客观事实,还是被集体叙事和个人创伤反复重塑的产物?书中对权力运作的描绘也极为犀利,它不局限于宏观政治层面,而是深入到人际关系、家庭结构乃至个人意识形态的层面,展现了权力如何以润物细无声的方式渗透和规训着每一个生命。这种对社会与人性的多维度、多层次的解构,使得这部作品远远超越了一般的通俗小说范畴,具有了深刻的哲学思辨价值,让人读完后,对周遭的世界乃至自身的认知都会产生一种审视和反思的冲动。

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这本书最让我感到震撼的,是它对于“时间”这一抽象概念的具象化处理能力。它不是简单地按照时间顺序推进故事,而是像一位技艺高超的钟表匠,将不同的时空碎片精准地嵌入叙事的主干之中。比如,作者经常使用一种“闪回”与“预示”交替出现的技巧,使得过去的回响清晰可闻,未来的可能性也若隐若现。这种非线性叙事结构,非但没有造成阅读上的混乱,反而极大地增强了故事的张力和深度,迫使读者必须主动参与到情节的重构中去,去拼凑那些散落在不同年代的线索。有一处情节,描写主角在面对重大抉择时,脑海中瞬间闪过了他童年时某个不经意的场景,那个场景与眼前的困境形成了奇特的隐喻,瞬间点亮了人物的动机。这种对细节的精准捕捉和对时间维度的灵活驾驭,体现了作者极高的文学素养和对人性复杂性的深刻洞察。读完之后,我感觉自己不仅仅是看了一个故事,更是经历了一段被拉伸、压缩和折叠的时间旅程。

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这部作品的语言风格,简直是一场语言的盛宴,充满了强烈的个人色彩和不可复制的美感。它不是那种追求华丽辞藻堆砌的“美”,而是一种直击灵魂深处的、带着泥土芬芳和历史厚重感的“力量之美”。作者在描述宏大场面时,词语的选择凝练而富有画面感,寥寥数语就能构建出气势磅礴的景象;而在刻画内心独白时,笔触又变得极其细腻敏感,仿佛能听到角色灵魂深处最细微的叹息。我特别欣赏作者对于口语化表达的运用,它使得那些身处特定历史时空的人物对话,听起来真实可信,充满了那个时代的韵味,没有丝毫现代汉语的生硬植入感。更难能可贵的是,作者似乎懂得“留白”的艺术,他总是在关键的转折处戛然而止,把最深沉的情感留给读者自己去体会、去填补。这种恰到好处的克制,反而让情感的爆发力更持久,阅读体验更加耐人寻味,每次重读都会有新的感悟。

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这部小说(假设我正在读一本名为《XX》的小说)的叙事节奏把握得极为精妙,作者仿佛是一位老练的指挥家,将情节的起伏、人物的命运和时代背景的变迁编织成一曲宏大而又细腻的交响乐。开篇的处理尤其令人印象深刻,它没有急于抛出核心冲突,而是用一种近乎散文诗般的笔触,缓缓铺陈出一个充满烟火气和宿命感的场景。我仿佛能闻到空气中弥漫的尘土和某种古老香料的味道,看到那些人物在特定的光线下投下的影子。随着故事的深入,作者的笔力愈发强劲,那些看似不经意的对话,实则暗藏着汹涌的暗流,揭示了角色内心深处的挣扎与抉择。特别是对于几位主要人物的心灵转折点的描摹,简直是教科书级别的示范——那种从迷惘到清醒,从退缩到坚定的过程,没有丝毫的刻意煽情,完全是基于人物性格逻辑的自然生长,让人在阅读时忍不住屏住呼吸,既为他们的痛苦而揪心,更为他们的蜕变而感到由衷的振奋。整体而言,阅读过程如同攀登一座层次分明的山峰,每一次到达新的高度,都能获得更开阔的视野,体验到更深层次的情感冲击。

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相当失望。虽然书买得便宜,还是有被圈钱了的感觉。内容本身流水账无真相不说,连陈寅恪的照片都能标成赵元任。

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在校史馆值班时偶得的一本书,抱着可以了解我们学校曾经的文学伉俪想法翻开了这本书。然后就被冯家三兄妹惊到了原地。

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兔兒永在您籠中。

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兔兒永在您籠中。

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相当失望。虽然书买得便宜,还是有被圈钱了的感觉。内容本身流水账无真相不说,连陈寅恪的照片都能标成赵元任。

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