具体描述
[在这本书中同样包含了卡斯塔尼达一开始并不明白的教诲，所以如果没有看过，一定要看过以后再评论它。
网上曾有一段：路——唐望的观照，即是出自此书，在语句上稍有不同。
我把一小段唐望的教诲摘抄下来，是对我深有影响的。
......建立起一条无限长的道路,确定了方向,从起点出发——这些就是唯一能期待的。任何系统化或可及的终点都只是自我的幻象。身为学生在这里所能达到的完美，是在客观上传达他所看到的一切。
--- 乔格.西弥尔（Georg simmel)
一九六二年四月八日 星期日
在我们的对话中，唐望常使用或提到“智者”这个字眼，但是他从未解释其含义，于是我问了他。
“一个智者是指一个能真正接受艰辛学习的人，”他说，“一个不着急、不迟疑、尽全力去解开力量与知识奥秘的人。”
“任何人都能成为智者吗？”
“不能，并非每个人都行。”
“那么一个人必须做什么才能成为一个智者？”
“他必须挑战并打败他的四个天然敌人。”
“打败那四个敌人后，他就可以成为智者吗？”
“是的，只有在打败那四个敌人之后，才能自称智者。”
“那么，任何人打败那四个敌人，都可以成为智者吗？”
“任何打败那四个敌人的，都是智者。”
“但是在面对那四个敌人之前，是否必须达成什么特别的条件呢？”
“不必。任何人都可以尝试成为智者，虽然没有几个人能做到，这是很自然的。在学习成为智者的道路上所碰到的敌人都是非常难对付的；多数人都屈服了。”
“那是什么样的敌人呢，唐望？”
他拒绝说那些敌人。他说我要在好久之后，才能了解这方面的意义。我不想放弃这个话题，问他认为我是否可以成为一个智者。他说没有人能够预知这种事。但是我坚持要知道，是否有线索可以让他预测我有没有机会成为智者。他说那要看我与那四个敌人作战的结果而定——看我是否能打败它们，或被它们打败——但要预测结果是不可能的。
我问他是否可用巫术来预知结果。他直截了当的说，这种战斗的结果是无法以任何方式预知的，因为成一个智者是一件暂时的事。我要他解释这一点，他回答：“成为智者不是永恒的，或者说，一个人永远都不能成为真正的智者。一个人在克服了那四个天然敌人之后，只能很短暂的成为智者。”
“你一定要告诉我，唐望，那是什么样的敌人？”
他没有回答，我又问他，但他放弃这个话题，开始谈别的。
一九六二年四月十五日 星期日
我准备要走的时候，决定再问他一次关于智者的敌人。我争辩自己不会很快再回来，最好是把他的话写下来，当我不在时可以好好想想他的话。
他迟疑了一阵，然后开始说：
“当一个人开始学习时，他绝对不会清楚他的目标。他的动机不正确，他的意愿模糊，期望也永远不会实现，因为他对学习的艰辛一无所知。
他慢慢开始学习——先是一点一滴的，然后是一大把的。于是他的思想很快就产生冲突。他学到的绝不是他事先所料到的或想象得到的，因此他开始害怕，学习绝不是一个能预料的，学习的每一步都是一项新的任务，而一个人所感到的恐惧则开始无情的增加，毫无起色，他的目标变成了一个战场。
于是，他碰到他的第一个天然敌人：恐惧！一个可怕的敌人——极为狡诈，难以克服。在路上每个角落躲藏着、潜伏着、等待着，如果这个人因为恐惧的存在而吓得逃跑，他的敌人就会终止他对知识的追求。”
“如果他害怕地逃走了，会怎样呢？”
“不会怎样，除了他永远不会学习到什么。他永远不会成为一个智者，也许成为一个霸道的人，或无害、被吓坏的好人；不管如何，他会成为一个被打败的人，他的第一个敌人会终止他的渴望。”
“那么他该如何去克服恐惧呢？ ”
“答案很简单，他不能逃走，他必须反抗他的恐惧，也必须接受学习的下一步，下一步，又下一步。他会十分恐惧，但是不得停止，这是规矩！第一个敌人撤退的时刻终究会来到，那时他开始对自己有把握，他的意愿会变得更强，学习将不再是件可怕的事了。
当这个愉快的时刻来临时，这个人就可以毫不迟疑的说，他已经击败了他的第一个天然敌人。”
“这是一起发生的，唐望，还是一点一点发生的？”
“它会一点一点发生，但是恐惧的消失是突然而迅速的。”
“但是如果又有什么事情发生，这个人会不会又恐惧呢？”
“不会。一旦一个人克服了恐惧， 一辈子就不会再恐惧了，因为他得到的不是恐惧，而是明晰——一种晰的心灵，可以消除恐惧，到那时候，他就知道自己的欲望，他感觉到一切都没被隐藏起来。”
“接着他碰到第二个敌人：明晰！难以获得的明晰心灵，可以排除恐惧，但也会令人盲目。
他强迫一个人不再怀疑自己，它使他相信他能做任何想做的事，因为他能清晰的看出一切。他非常勇敢，因为明晰；他绝不会半途而废，因为明晰。但这一切都是个错误，这象是件还没有完成的事物。如果这个人顺服了这种佯装的力量，就是屈服于第二个敌人，当他该积极的时候，他反而会变得有耐心起来，而该有耐心时，他会变得急躁。他的学习会出现失误，直到无法学习为止。”
“一个因此被打败的人会怎样呢，唐望？他会因此而死吗？”
“不，他不会死，他的第二个敌人会阻止他成为一个智者；他可能会为一个虚浮的战士，或一个小丑。但是付出极大代价得来的明晰，绝不会再变回黑暗和恐惧。他一辈子都会很明晰，但是他不能再学习，或渴望什么东西了。”
“他要怎样才能避免被打败呢？”
“他必须象对付恐惧那样：反抗他的明晰，只用他来看，在采取新的步骤之前，要耐心的等待，小心地衡量一切；最重要的是，他必须想到他的明晰几乎是一种错误。而有一天他会了解，他的明晰只是眼前的一个小点而已。如此他才会克服第二个敌人，达到再没有任何事物能伤害他的地步。不会是个错误，不会只是眼前的一个点而已，这将是真正的力量。
这时他会知道，追求了这么久的力量终于是他的了，他要怎么高兴使用都可以，他的同盟听从他的命令，他的希望就是规矩，他明白这一切都唾手可得，但是也碰上他的第三个敌人：力量！”
“力量是所有敌人中最强大的一个，因此最容易做的事自然是驯服它；毕竟，这个人已是无法伤害的了。他君临天下，以算计过的冒险为开始，立下规矩为结束，因为他是个主宰。
达到这个地步的人，很难发现他的第三个敌人正朝他接近。突然间，毫不知情的，他就会落败。他的敌人会让他成为一个残忍、反复无常的人。”
“他会失去他的力量吗？”
“不，他不会失去他的明晰，或他的力量。”
“那么他与一个智者有什么不同？”
“一个被力量打败的人，到死都不知道怎样控制力量。力量只是他和命的一个负担。这种人无法控制自己，也不知道什么时候或如何使用他的力量。”
“被这些敌人中的其中一个打败，是否就是最后的失败呢？”
“当然。一旦被任何一个敌人打败，他就没有别的办法了。”
“举例说，一个被力量打败的人，是不是有可能看出他的错误而改正过来？”
“不能，一旦他屈服，就完了。”
“但是假如他只是暂时被力量所蒙蔽，然后又拒绝了呢？”
“那就表示战斗还在进行，他仍然想成为一个智者。只有当一个人不再尝试，放弃自己，才算是被打败。”
“但是，唐望，一个人有可能为了恐惧放弃自己好几年，最后又克服了恐惧。”
“不，这样说不对。如果他屈服于恐惧，就永远无法克服恐惧，因为他会逃避学习，不会再尝试。但是如果他在恐惧之中，继续学习了好几年，最后就会克服恐惧，因为他从未真正放弃他自己。”
“他要如何打败他的第三个敌人呢，唐望？”
“刻意地反抗它。他必须了解，他似乎已征服的力量事实上并不是他的。他必须时时克制自己，谨慎而忠诚的运用所学习到的一切。如果他能了解：不能克制自己，明晰和力量会比错误还要糟糕，那么他就能达到不轻举妄动、观照一切的地步，知道何时及如何运用他的力量。如此他便击败了他的第三个敌人。”
“这时候，这个人抵达学习之旅的终点，几乎毫无警告的，他会碰上最后一个敌人：衰老！这是最残忍的一个敌人，一个无法完全打败、只能打退的敌人。
这是当一个人不再有恐惧，不再有急躁的明晰心灵的时候；在这个时候，他所有的力量都听从他的控制，这也是他非常想要休息的时候。如果他完全顺服了，他会躺下来休息，忘却一切的欲望，如果他在疲倦中开始放松自己，就会输掉他的最后一回合，他的敌人会把他打倒，让他变成一个年老力衰的老头子，想要撤退的欲望会压过他所有的明晰、力量及知识。
但是如果这个人抛去他的疲乏，继续完成他的命运，他就可以被称为一个智者，他成功的打退了最后那无可征服的敌人，即使只有短暂的片刻，而那片刻的明晰、力量及知识也就足够了。”
这些不重要吗？也许刚好相反，这应该是他的最后一本书，是他最后要告诉我们的。] --by 如是豆闻
作者简介
一九六Ｏ年夏，美國人類學家卡羅斯‧卡斯塔尼達在墨西哥沙漠的小鎮上偶遇一位印第安巫士––唐望。卡斯塔尼達的動機很單純，只是為了收集論文資料才去接觸唐望，不料唐望卻在奇異的步驟下，決定收他為門徒；於是卡斯塔尼達開始了十餘年的心靈祕境之旅––巫術門徒與人類學家的雙重追尋。
師事唐望期間，唐望半強迫地提供他許多神祕的經驗與觀念，這些教誨帶給斯塔尼達的困擾大於收穫，但他本著學術研究的初衷，鉅細靡遺地記錄下唐望傳授的過程：一個極真實、卻又不可思議的巫術世界。此書是卡斯塔尼達追求巫術知識的起點，讀者既可看見他第一手、不受時間扭曲的神祕經驗書寫，也窺見他一貫堅持的理性，而這卻是追尋精神自由的最大阻礙。
此書的可貴之處，就在於它是一個參考點，一次會被否定、卻有必要的嘗試；也因為有此書的執迷，才使卡斯塔尼達後來的觀念提升，且具有力量。
目录信息
读后感
卡洛斯·卡斯塔尼达的著作(Carlos Castaneda)： 1968年出版《巫师唐望的教诲》(The Teaching of Don Juan—A Yaqui Way of Knowledge) 1971年出版《另一种真实》(A Separate Reality) 1972年出版《前往伊斯特兰的旅程》(Journey to Ixtlan) 1974年出版《力量的传奇》(Tales...
评分【减法的智慧】和【加法的知识】 【整体与偏见、本体与知识】 【唐望老师系列书】非常好看！ 【唐望的世界、我们的世界】 原来我们(通常的)对于宇宙的知识、很可能不但是有限-不完全的、而且很可能只是偏见:):) 【宇宙、知觉、对知觉的片面解释】 很多知识都是【对知觉的错...
评分我们学校的几个图书馆竟然有很多唐望系列的书，我一开始还挺奇怪，后来发现作者Carlos Castaneda原来是UCLA的研究生，而且这书是UCBerkeley出版的，这就可以解释了。 这是唐望系列的第一本书，也是唐望巫术体系的开始。故事大概是这样的：作者由于写论文的需要，很偶然的机会接...
评分我们学校的几个图书馆竟然有很多唐望系列的书，我一开始还挺奇怪，后来发现作者Carlos Castaneda原来是UCLA的研究生，而且这书是UCBerkeley出版的，这就可以解释了。 这是唐望系列的第一本书，也是唐望巫术体系的开始。故事大概是这样的：作者由于写论文的需要，很偶然的机会接...
评分【减法的智慧】和【加法的知识】 【整体与偏见、本体与知识】 【唐望老师系列书】非常好看！ 【唐望的世界、我们的世界】 原来我们(通常的)对于宇宙的知识、很可能不但是有限-不完全的、而且很可能只是偏见:):) 【宇宙、知觉、对知觉的片面解释】 很多知识都是【对知觉的错...
用户评价
这本书就像一扇窗，让我得以窥探一个我从未想象过的世界。初次翻开《巫士唐望的教诲》，我被那古老而神秘的气息所吸引，仿佛置身于墨西哥沙漠深处的古老传说之中。唐望，这位在书中宛如神祇般存在的萨满，以其深邃的智慧和超脱的视角，引领着叙述者（以及读者）踏上一段探索自我、认识现实的非凡旅程。书中那些看似匪夷所思的事件，诸如与药草学家佩约特（Peyote）的“对话”，与郊狼（Coyote）的“交谈”，以及那些令人目眩神迷的“权力之地”的描绘，无不挑战着我们习以为常的认知框架。我并非一个热衷于神秘学的人，但我被书中那种对生命本质的深刻洞察所打动。它不仅仅是关于巫术或仪式，更是关于如何摆脱我们思维的束缚，如何以一种全新的、更开放的方式去感知世界。书中的语言充满了诗意和哲思，有时令人费解，但细细品味，又能从中获得豁然开朗的启示。我尤其喜欢书中关于“观看”（seeing）的论述，它不是简单的视觉行为，而是一种对事物本质的直接洞察，一种超越表象的理解。这种“观看”的能力，在现代社会被我们遗忘了太久，而唐望的教诲，恰恰是在唤醒我们内心深处沉睡的感知力。阅读这本书，就像是在一场漫长而充满惊喜的冥想，每一次翻页，都可能是一次精神上的飞跃。它让我开始反思，我们所认为的“现实”，究竟是怎样的真实？那些被我们理性逻辑过滤掉的，是否存在另一种存在的形式？这本书的魅力在于它的开放性，它不提供标准答案，而是鼓励读者自己去探索，去体验。它像一面镜子，映照出我们内心深处的困惑与渴望，并指引我们走向一条充满未知却又令人兴奋的道路。
评分《巫士唐望的教诲》这本书，就像一场来自古老智慧的低语，在我忙碌而浮躁的生活中，投下了一抹宁静而深邃的光芒。初读此书，我被其独特的叙事风格和内容所吸引。卡洛斯·卡斯塔尼达并非以一个旁观者的姿态，而是以一个亲历者的身份，将他与神秘的巫士唐望及其门徒们的交往，一一呈现在读者面前。书中那些关于药草的描述，以及与郊狼、猎鹰等生物的互动，充满了象征意义，远不止于字面上的理解。我特别着迷于书中关于“观看”的理念。唐望将“观看”定义为一种超越日常感官的感知方式，一种能够直接触及事物核心的能力。这种能力，在现代社会中，我们常常因为被物质和纷繁的信息所淹没而忽略了。这本书，正是唤醒我们内心深处潜藏的感知力。唐望的教诲，并非鼓励人们沉溺于神秘主义，而是引导他们摆脱固有的思维模式，去体验一种更加自由、更加真实的生命状态。书中关于“站立”的论述，也给我留下了深刻的印象。它不仅仅是身体的姿势，更是一种精神上的警觉，一种对生命保持开放和尊重的态度。阅读这本书，就像是进行一场心灵的对话，它不断地挑战我僵化的思维，让我重新审视我对“真实”的定义。它是一本引人深思的书，它让我看到了另一种可能性，一种更加深刻、更加丰富的存在方式。
评分《巫士唐望的教诲》这本书，就像是一场意外的发现，它以一种难以言喻的方式，触动了我内心深处最隐秘的角落。我并非一个热衷于神秘学的人，但当我翻开这本书，便被那种古老而神秘的氛围所吸引。卡洛斯·卡斯塔尼达的叙述，如同涓涓细流，缓缓地将我带入一个由巫士唐望所构建的全新世界。书中关于药草的描述，以及与自然界生物的互动，都充满了象征意义，让我不禁去思考，我们与自然之间的联系，是否比我们想象的要更为紧密。我最感兴趣的是书中关于“观看”的论述。唐望将“观看”视为一种超越感官的感知方式，一种能够直接触及事物本质的能力。这种能力，在快节奏的现代社会，我们似乎已经渐渐遗忘了。这本书，正是唤醒我们内心深处沉睡的感知力。唐望的教诲，并非是要我们去追求某种超自然的力量，而是鼓励我们摆脱固有的思维模式，去体验一种更加自由、更加真实的生命状态。书中关于“站立”的描述，更是给我留下了深刻的印象。它是一种精神上的觉醒，一种对生命保持警觉和开放的态度。阅读这本书，就像是在进行一次深入心灵的探索，它不断地挑战我僵化的思维，让我开始质疑我对“真实”的定义。它是一本充满智慧和启示的书，它让我看到了另一种可能性，一种更加深刻、更加丰富的存在方式。
评分我必须承认，《巫士唐望的教诲》这本书，彻底颠覆了我对“现实”的认知。我一直以来都相信科学和理性是认识世界的唯一途径，然而，这本书所呈现的，是一种我从未想象过的、超乎寻常的体验。卡洛斯·卡斯塔尼达的叙述，充满了神秘主义的色彩，他记录了他与神秘的巫士唐望的互动。书中关于各种神奇的草药、与自然界生物的交流，以及对“非寻常现实”的探索，都让我感到既好奇又震撼。我尤其被书中关于“观看”的论述所吸引。唐望所说的“观看”，并非简单的视觉行为，而是一种对事物本质的直接洞察，一种超越语言和概念的理解。这种能力，在现代社会中，似乎已经被我们遗忘了太久。这本书让我开始反思，我们所依赖的理性思维，是否只是一个限制我们感知世界的工具？唐望的教诲，鼓励人们摆脱“世界之网”的束缚，去体验一种更加自由、更加广阔的存在。书中关于“站立”的概念，更是让我深刻理解了保持警觉和开放的重要性。它是一种精神上的准备，一种随时能够应对未知的能力。阅读这本书，就像是走进了一个充满智慧和神秘的迷宫，每一次探索，都能获得新的启示。它让我开始质疑，我们所认为的“正常”和“合理”，是否真的如此固定不变。这本书的魅力在于它的开放性和启发性，它不提供答案，而是鼓励读者自己去寻找答案。
评分《巫士唐望的教诲》这本书，实在是一次令人震撼的阅读体验，它完全颠覆了我对现实的认知。我一直认为自己是一个理性且逻辑思维清晰的人，但这本书所展现的，是一种我从未接触过的、截然不同的现实观。书中描绘的卡洛斯·卡斯塔尼达与巫士唐望及其门徒们的经历，充满了神秘主义色彩，从各种神奇的草药（如佩约特）的使用，到与自然界生物的互动，再到对“非寻常现实”的探索，每一个章节都充满了令人惊叹的描述。我常常在阅读时感到一种既敬畏又好奇的心情，仿佛透过卡斯塔尼达的眼睛，我看到了一个隐藏在我们日常经验之外的、更为广阔和深邃的世界。书中关于“道”（the path）的概念，以及如何摆脱“世界之网”（the world-net）的束缚，让我对自由的含义有了更深的理解。它不再是政治或社会意义上的自由，而是一种精神上的解脱，一种从我们固有的认知模式中挣脱出来的能力。唐望的教诲，充满了悖论和挑战，他鼓励人们质疑一切，包括他们自己所相信的“真实”。这种颠覆性的思想，对于习惯于线性思维的我来说，是一种巨大的冲击，但也是一种难以言喻的吸引力。我特别着迷于书中对“站立”（standing）的描述，它不仅仅是身体上的姿势，更是一种精神上的警觉，一种随时准备应对未知的能力。这本书迫使我重新审视自己的生活方式和思维习惯，它让我意识到，我们所认为的“正常”和“合理”，可能只是一个狭隘的视角。它鼓励我去探索那些被我们忽略的、隐藏在表象之下的可能性，去拥抱那些看似荒谬却可能包含深刻真理的教诲。
评分《巫士唐望的教诲》这本书，像是一场来自另一个维度的呼唤，悄无声息地拨动了我心底最深处的弦。我从未接触过如此独特而又引人入胜的写作风格。卡洛斯·卡斯塔尼达以一种近乎虔诚的笔触，记录了他与神秘的巫士唐望及其门徒们的相遇。书中关于药草（如佩约特）的描述，以及与动物（如郊狼）的互动，都充满了令人惊叹的象征意义。我常常在阅读时，感到一种前所未有的震撼，仿佛看到了一个被我固有的认知体系所屏蔽的、更加广阔的现实。唐望的教诲，并非是简单的知识灌输，而是一种对生命本质的探索，一种对“观看”能力的启迪。他引导人们摆脱“世界之网”的束缚，去发现一种超越理性逻辑的感知方式。这种“观看”，让我深刻反思了自己平日里对事物的认知方式。我们是否过于依赖感官的直接信息，而忽略了更深层次的理解？书中关于“权力之地”的描绘，更是将这种神秘的探索推向了极致，那些令人目眩神迷的体验，让人不禁对现实的边界产生疑问。阅读这本书，就像是在进行一场心灵的洗礼，它不断地挑战我的既有观念，让我开始质疑那些我深信不疑的“真理”。它鼓励我去探索那些被我们理性思维所过滤掉的、隐藏在日常经验之下的可能性。这本书的价值在于，它提供了一个全新的视角，让我们得以审视自身，并重新思考我们在宇宙中的位置。它是一本值得反复品读、并在心中反复咀嚼的书。
评分我必须说，《巫士唐望的教诲》这本书，如同一场精心编织的梦境，将我深深地吸引其中，让我久久不能自拔。起初，我对于这类涉及神秘主义和萨满教的题材，抱持着一种既好奇又略带怀疑的态度。然而，一旦我开始阅读，那些关于唐望及其奇异门徒们的叙述，便如同拥有魔力一般，将我带入一个光怪陆离却又充满智慧的世界。书中的场景，从荒凉的沙漠到幽深的林地，都充满了独特的氛围，而卡洛斯·卡斯塔尼达的记述，细腻而生动，仿佛将我置身其中，亲历那些不可思议的体验。我尤其对书中关于“权力之地”和“观看”的描写印象深刻。唐望所倡导的“观看”，并非简单的用眼睛看，而是一种超越肉眼所见的感知方式，一种能够直接触及事物本质的能力。这种能力，在现代社会中几乎被我们遗忘了，而唐望的教诲，则是在唤醒我们内心深处沉睡的感知潜能。书中那些看似荒诞不经的仪式和教诲，在细细品味之后，却能发现其背后蕴含着深刻的哲学思考。它挑战着我们固有的思维模式，鼓励我们质疑一切，包括我们对“真实”的定义。阅读这本书，就像是在进行一次深刻的精神探索，它不断地挑战我的认知边界，让我开始思考，我们所处的现实，是否只是冰山一角。它让我看到了另一种可能性，一种更加自由、更加深刻的存在方式。这本书的独特之处在于，它并非直接给予答案，而是通过一系列引人入胜的故事和隐喻，引导读者自己去思考，去体验。
评分毫无疑问，《巫士唐望的教诲》这本书，是一次令人难以忘怀的阅读之旅，它以其独特的视角和深刻的洞察，在我心中留下了不可磨灭的印记。我并非一个对神秘学或哲学领域有特别研究的人，但这本书所展现的，是一种我从未接触过的、却又异常迷人的智慧。卡洛斯·卡斯塔尼达以一种近乎传奇的笔触，记录了他与神秘的巫士唐望的相遇，以及那些充满奇幻色彩的经历。书中关于药草的讨论，以及与动物的互动，都充满了象征意义，引导读者去思考更深层次的含义。我尤其被书中关于“观看”的阐述所吸引。唐望所说的“观看”，并非简单的用眼睛看，而是一种能够直接洞察事物本质的能力，一种超越语言和概念的理解。在现代社会，我们常常被各种信息和固有的思维模式所束缚，很少有机会进行这样深层次的“观看”。这本书，仿佛在提醒我，还有另一种认识世界的方式，一种更加直接、更加本真的方式。唐望的教诲，鼓励人们摆脱“世界之网”的束缚，去体验一种更加自由、更加广阔的存在。书中关于“权力之地”的描写，更是将这种探索推向了一个令人难以置信的境界。它让我开始思考，我们所认为的现实，是否只是一个极其有限的投影。这本书的魅力在于它的开放性和启发性，它不提供答案，而是鼓励读者自己去寻找答案。它是一本值得反复阅读、并在心中反复咀嚼的书，每一次阅读，都能获得新的体悟。
评分这本书，如同一剂强烈的精神良药，在我的阅读体验中留下了深刻而持久的印记。初次接触《巫士唐望的教诲》，我便被其浓厚的神秘主义氛围所吸引。作者卡洛斯·卡斯塔尼达以第一人称的叙述，将他与巫士唐望的相遇以及后续的经历，描绘得如梦似幻，却又充满力量。书中所提到的各种草药，如佩约特，以及与动物的交流，都似乎指向一种超越日常经验的现实维度。我尤其被书中关于“观看”的讲解所震撼。唐望所理解的“观看”，是一种深刻的感知方式，一种能够洞察事物本质的能力，而非简单的视觉行为。在现代社会，我们常常被各种信息和观念所裹挟，很少有机会进行这样深层次的“观看”。这本书，仿佛在提醒我，还有另一种认识世界的方式，一种更加直接、更加本真的方式。唐望的教诲，挑战着我们习惯性的思维模式，鼓励我们去质疑那些我们认为理所当然的“真实”。我常常在阅读时，感到一种既兴奋又略带不安的体验，因为它迫使我跳出舒适区，去面对那些我可能一直逃避的问题。书中关于“权力之地”的描写，更是将这种探索推向了一个令人难以置信的境界。它让我开始思考，我们所认为的现实，是否只是一个极其有限的投影。这本书的独特之处在于，它不提供廉价的慰藉，而是引导读者进行一场艰苦而有意义的自我探索。
评分拿到《巫士唐望的教诲》这本书的时候，我正处于一个对生活感到迷茫的阶段，渴望寻找一些能触及内心深处的东西。这本书，出乎意料地成为了我精神旅途中的一座灯塔。书中关于巫士唐望及其门徒的故事，充满了神秘主义的色彩，但更令我着迷的，是其中蕴含的深刻的哲学思考。唐望的教诲，并非是空洞的说教，而是通过生动的案例和体验，引导卡洛斯·卡斯塔尼达（也带领着读者）去认识一个截然不同的世界。书中关于“观看”的阐述，尤其令我醍醐灌顶。它不是指用眼睛看，而是一种更加深刻的感知方式，一种能够洞察事物本质的能力。这种能力，在快节奏的现代生活中，我们往往因为被太多琐事和信息所淹没而忽略了。唐望鼓励我们摆脱“习以为常”的惯性思维，去重新审视我们所生活的世界。我尤其喜欢书中关于“站立”的描写，它不仅仅是一种身体姿势，更是一种精神上的觉醒，一种对生命保持警觉和开放的态度。这本书让我开始质疑，我们所认为的“真实”到底是什么？那些被我们理性逻辑所排除的部分，是否也存在着某种重要的真理？它让我意识到，我们对世界的认知，可能只是一个非常有限的视角。阅读这本书，就像是在进行一场深入心灵的对话，它鼓励我勇敢地面对内心的困惑，并指引我走向一条探索未知、认识自我的道路。它并非一本轻松读物，但它所带来的启示，却是极其宝贵的。
评分力荐
评分作者用学术头脑分析记录了巫术学习的过程，但在虚幻以及现实当中接近崩溃，最后放弃了学习，故事性一般，算是往后系列的开端。
评分66666
评分有时读到有奇艺亲历的书，对于作者还是有些惆怅的嫉妒。因为即便是文字，也始终和感知隔着一层。这种由知觉转换植物带来的体验神秘而真切，是人在不同世界的裂缝中穿行所遭遇的最彻底卓越感。正如唐望所言 “日常生活的世界永远无法被看成具有人性，具有力量控制我们，能够造就我们，或毁灭我们，因为人的战场不是与他周围世界的斗争。人的战场是在地平线的另一边，在一处普通人无法想象的地方，在那里，人不再是人”
评分可以把这本书当成是非物质空间存在的一个注角来读。虽然，进入的方式与此前所阅读到的大不相同。
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