具体描述
從美學上來說，文化做為意符繞著地球跑，在社會團體之內區別品味和身分；從人類學上來說，文化指的是我們生活的方式，通常是區別不同的社會團體或人口。
而連結美學和人類學範疇的，就是文化政策。各種機構引導和支援創造力和集體生活方式，藉著政策的執行來誘導、訓練、分配、資助和拒絕（藝術或社會）行動者或其活動。
本書兩位作者Miller和Yudice藉由理論，企圖接合知識與社會改變，以社會運動做為權力、授權、和責任的主要場域。
在新興的文化政策領域中，本書呈現嶄新的全球觀點，是文化研究與文化社會學學子之必備讀物。
作者简介
目录信息
第二章 文化之間的岐異性
第三章 文化內部的統合性
第四章 新墨西哥州的普布羅族
第五章 美拉尼西亞的多布族
第六章 北美西北海岸諸族
第七章 社會之本質
第八章 個人與文化模式
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
#2014
评分作者的立场与Mcguigan很像，文化政策确实是个极其复杂的领域，根本原因还是源自于文化本身意义的复杂性，人类学的定义与美学的定义截然不同，加之新自由主义背景下文化产业的扩张与解构，全球化进程中的任何国家在这一领域的权力安排似乎都充满矛盾。
评分作者的立场与Mcguigan很像，文化政策确实是个极其复杂的领域，根本原因还是源自于文化本身意义的复杂性，人类学的定义与美学的定义截然不同，加之新自由主义背景下文化产业的扩张与解构，全球化进程中的任何国家在这一领域的权力安排似乎都充满矛盾。
评分作者的立场与Mcguigan很像，文化政策确实是个极其复杂的领域，根本原因还是源自于文化本身意义的复杂性，人类学的定义与美学的定义截然不同，加之新自由主义背景下文化产业的扩张与解构，全球化进程中的任何国家在这一领域的权力安排似乎都充满矛盾。
评分作者的立场与Mcguigan很像，文化政策确实是个极其复杂的领域，根本原因还是源自于文化本身意义的复杂性，人类学的定义与美学的定义截然不同，加之新自由主义背景下文化产业的扩张与解构，全球化进程中的任何国家在这一领域的权力安排似乎都充满矛盾。
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