慧炬齣版社 社長 鄭振煌推薦
我們一輩子都在追尋世俗的目標,但真正得到快樂的機會如同想捕魚的漁夫,卻把漁網拋嚮
乾涸的河床。
1) 心靈研究能使自己感到如箭一般,直直飛嚮人生的靶
心,每一剎那都那麼珍貴,每一剎那都使用到最佳的狀
況。
2) 佛法能提供所有人一種容忍的、開放的、安靜自信的
視野,它是一門心靈的科學,讓個人找到內在的平
靜,也讓他人的智慧開花。
3) 如果沒有智慧,理性隻能對幸福做不著邊際的推論,
而無法達到幸福的境界。
一九六六年,馬修‧李卡德二十歲,看瞭朋友所拍攝的西藏大師的影片,深受感動,買瞭一張前往印度的便宜機票,動身前往大吉嶺,在那裡遇見瞭他的第一位西藏老師,和佛教有瞭初步的接觸。
那時他正是諾貝爾生物醫學獎得主賈剋柏的門生,學業正要步入輝煌期,前途一片光明,可是經過暑假的精神之旅,卻使他的心時時飛嚮印度。完成博士學位後,他告訴父親和老師,他要定居亞洲,開始過心靈的生活,他們驚訝之餘,有著不解的失望。
馬修和西方的關係並未全然斷絕,他成瞭僧侶,跟著西藏大師學習、翻譯佛典,成瞭佛教西傳的橋梁。三十一年後,馬修和哲學傢父親針對佛教和生命的意義展開對話,父親對佛教犀利的質疑,讓馬修有機會揭開佛法神祕的麵紗;佛法不是無為、迷信、被動的東方思想,它是一門心的科學。
佛教源起東方,和我們的生活、價值觀緊密相連,但是我們是否認識它?接受西方式教育的現代人,不乏理性的思考和積極的工作觀,可是要如何轉化自己,纔能得到真正的幸福?如果您要深入瞭解佛法,甚至於西方文明的整體價值觀,僧侶和哲學傢之間的對話,絕對可以提供您最佳的解釋。
尚‧方思華‧何維爾( Jean-Francois Revel)
法蘭西學院院士,一九二四年生,哲學教授、政治評論傢,所著的政治評論在西方
世界皆引起很大的迴響,曾任法國新聞周刊《快報》總編輯,現居巴黎。
馬修‧李卡德 (Matthieu Ricard)
生於一九四六年。巴黎巴斯特學院分子生物博士。一九七二年移居印度,嚮西藏大
師們學習,這二十多年來過著佛教僧侶的生活。齣傢前曾寫過一本鳥類遷移的著作
,最近作品有《頓悟之旅》。他不斷從事藏文經文的翻譯,現居尼泊爾謝城寺。
關於譯者/ 賴聲川
戲劇傢,一九五四年生於美國,輔仁大學英語係畢業,美國加州柏剋萊大學戲劇藝術博士,中英文皆為其母語,曾擔任專業翻譯,並於就讀研究所期間擔任加州法院認定之中英文專業立即翻譯。翻譯作品包括貝剋特、契訶夫、品特、達利歐‧弗、高多尼、艾剋鵬、庫許納等之劇作。
《和尚与哲学家》(<Le moine et le philosophe>),一本并不在最近读书计划内的书。看了几页,慢慢适应了其中的语言,也感悟到了一些当中的内涵与哲理,不禁生出一阵相见恨晚的感觉。 《和尚与哲学家》由一对父子合著——法国当代思想大师,法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈...
評分有人出于一种正确的动机,却到达了错误的地方,一生就是个悲剧,切格瓦拉如是。有人出于一种错误的动机,最终达到正确的目的,这种人天生幸运,比如法国人马修李卡德(Matthieu Ricard)。他有个哲学家爸爸和画家妈妈,著名探险家的舅舅,自己从师于诺贝尔奖的导师,却出家做了...
評分偶然看到,安妮宝贝05年的博客上,居然就写到过这本书。 当时她看的应该是陆元昶的译本。一晃近十年了。 如今安妮已经成了庆山,《僧侣与哲学家》也已经有了赖声川的译本。 原文在此 http://blog.sina.com.cn/s/blog_45456f80010001jx.html ———————————时光是条昏...
評分我试着不要带入太多对「哲学家」和「僧侣」的固有成见,来看待这对父子的对话。在这里,父亲,弗朗索瓦・何维勒就是一位西方哲学学者。儿子,马修・理查德,就是一位有生物学博士背景的藏传佛教僧侣。他们各自的观点不应该成为我们礼颂或批判西方哲学和藏传佛教的证据。 ...
評分不同理论体系的人对谈,最后会不会变成鸡同鸭讲? 怀着这个问题我开始读这本书,父与子的对话。儿子是生物学的高材生,忽然某一天似受到了神灵的启悟,一个转身便遁入空门,成为佛家弟子。作为一个哲学家的老爸,想想那心情一定是焦急的。既是父与子的关系,又同时是各自领域...
:無
评分沒看完書就不見瞭~
评分心靈的追尋,當它帶來真正內在的轉化時,是一種全然活生生的經驗,會帶來不斷更新的感覺。像佛法這樣一個形而上的體係,是永遠沒有辦法“老化”的,因為它麵對的是存在的最根本的問題。在曆史的過程中,科學理論纔是不斷在經曆自然老化的過程,不斷地被新理論取代。
评分我不懷希望地輸入,竟然豆瓣上會有這本書!中國看來是慢慢自由瞭。
评分崔曉姍於2010年5月21日捐贈
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