一、《德意志意识形态》文献学和出版史 《德意志意识形态》的主体部分写于1845年11月到1846年夏天,距今已有160年。马克思恩格斯之所以撰写这部手稿,主要是跟黑格尔左派内部的思想斗争有关,当时黑格尔左派的代表人物费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳围绕着“人”、“人的本质”、“...
評分【此书评仅针对《当代学术棱镜译丛·MEGA:陶伯特版<德意志意识形态·费尔巴哈>》一书】 张一兵(张异宾)教授在译序中说,他们翻译时“译出副卷中的文字说明部分,舍去德文文献细解的部分”,据说这样做是因为“我们国内大部分重要的马克思主义研究基地都先后购买了MEGA2的原...
評分引言 马克思说,那些德国的批判家们对德国的批判从未离开过哲学的基地,问题在于他们理论的动力只是批判。既然人的一切行为都从意识中来,那么只需用充满道德正义的话语修正人们的意识便足够了。用词句去反对词句,用一种解释去推翻另一种解释,这种纯粹的批判作用的对象并不是...
評分 評分在《德意志意识形态》第一卷的序言结尾,马克思讲了一个笑话: “有一个好汉忽然想到,人们之所以溺死,是因为他们被重力思想迷住了。如果他们头脑中抛掉这个观念,比方说,宣称它是迷信观念,是宗教观念,他们就会避免任何溺死的危险。” 据说在调查泰坦尼克号的船...
純粹的唯物史觀固然在某些情況下是有失偏頗的,但考慮到這本書的所處時代背景和當時歐陸曆史的學術框架,馬剋思毫無疑問還是給歐陸學術界(注意我的措辭)看待曆史打開瞭一個全新的視角窗口。當然,很多人時至今日仍然在用戰爭、意識形態和文明衝突來丈量曆史,言必稱“正義”“邪惡”和“如果”“否則”,也就隻能一笑而過瞭。
评分馬剋思的英文版真的很拗口
评分馬剋思的英文版真的很拗口
评分The question that kept running through my mind during seminar was: what about love? What about the want for freedom? ===Pas de problem.
评分純粹的唯物史觀固然在某些情況下是有失偏頗的,但考慮到這本書的所處時代背景和當時歐陸曆史的學術框架,馬剋思毫無疑問還是給歐陸學術界(注意我的措辭)看待曆史打開瞭一個全新的視角窗口。當然,很多人時至今日仍然在用戰爭、意識形態和文明衝突來丈量曆史,言必稱“正義”“邪惡”和“如果”“否則”,也就隻能一笑而過瞭。
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