圖書標籤: 羅素  宗教  哲學  基督教  信仰  為什麼我不是基督徒  西方哲學  社會學   

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讀過的是一個文集，包括瞭這個。竊以為他的理由不怎麼好

很有意思啊。

基於1927年所發錶的演說，經典闡述，羅素確認自己在哲學意義上是一個不可知論者，不知道神是否真的存在。

基於1927年所發錶的演說，經典闡述，羅素確認自己在哲學意義上是一個不可知論者，不知道神是否真的存在。

當我第一次閱讀這篇文章的時候，我的精神感到瞭強烈的不謀而閤。At least when I am young, I would rather be an atheist and existentialist.

这本书是罗素对于基督教的书写的集合，书名来自于第一篇文章，是罗素做过的一个演讲。这一个演讲确实使人读了之后有种酣畅淋漓之感，仿佛宗教徒宣称的各种信心和见证，神秘主义的把戏，对“神圣权威”的玩弄和利用，迂腐愚昧的教条，在罗素鲜明有力的思想和语言的光照之下，完...  

罗素1957年写得这本书，理智有余，关怀不足吧。宗教的存在恐怕不是现有科学工具可以全面分析的。 不过西方哲学、科学推翻一切，重头质疑的精神是我们所没有的。 护短、保守的维护一切“传统”趋向的反面，恰恰是文明的自卑和桎梏。 一本好的思想工具书，一家之言，可以不接受它...  

以前看过罗素的《幸福之路》，觉得写得非常好，很受启发。现在这本书是罗素关于宗教及相关问题的一个论文集，不是完整体系的一本书。有若干篇觉得还是很好，不过也有几篇感觉写得深奥了点，是我现在的认知水平所不能完全领会的--这当然并不算是一件出奇的事情。罗素本身是哲学...  

维特根斯坦的《对基督宗教的沉思》，和罗素的基督教批判形成了很好的对比。罗素风度翩翩、头脑睿智、站在大门外四平八稳地对门内的事物指指点点，而维特根斯坦经历了人生通彻的体验，他由此看到了信仰的动人之处。罗素是正确的，而维特根斯坦是深刻的。罗素甘愿成为一个爱智者...