Procedural languages are generally well understood and their formal foundations cast in the forms of various lambda-calculi. For object- oriented languages however the situation is not as clear-cut. In this book the authors propose and develop a different approach by developing object calculi in which objects are treated as primitives. Using object calculi,the authors are able to explain both the semantics of objects and their typing rules and demonstrate how to develop all of the most important concepts of object-oriented programming languages: self, dynamic dispatch, classes, inheritance, protected and private methods, prototyping, subtyping, covariance and contravariance, and method specialization. Many researchers and graduate students will find this an important development of the underpinnings of object-oriented programming.
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这本书最让我感到震撼的,是它在处理“时间性”与“对象”关系时所展现出的惊人洞察力。以往的理论往往将对象视为一个静止的、存在于某一时间切片上的实体,但作者却颠覆了这种线性思维。他引入了一种“累积的痕迹”的概念,暗示每一个对象,无论多么微小或短暂,都承载着其所有过去和未来可能性的重量。这种论述方式,极大地拓展了我对“存在”的理解边界。我甚至开始怀疑,我们所感知的“现在”,是否仅仅是无数个被搁置的可能性中,暂时占据主导地位的那个幻象。更值得称道的是,作者在阐述这些宏大叙事时,总能找到极具说服力的微观案例,例如对一块被河流冲刷了千年的鹅卵石的描述,其文字之优美,足以让最坚定的唯物主义者也为之动摇。这本书的语言节奏感极强,时而如暴雨般密集,时而又如同深夜的独白般沉静,完美地映衬了其探讨主题的复杂波动性。
评分这本书的书名本身就充满了哲学思辨的意味,初读之下,我满怀着对“物”这一基本概念的探究欲望走进它的世界。然而,真正翻开扉页,我立刻被一种截然不同的叙事方式所吸引。作者似乎并不急于给出任何明确的定义,反而构建了一个极其精妙的、层层递进的逻辑迷宫。他没有采用传统的自上而下的演绎法,而是选择了一种近乎人类学考察般的语境来描摹“对象”在不同认知框架下的生存状态。比如,在探讨艺术品时,他引入了“观看者视域的形变”这一概念,这远超出了通常意义上对物质性的讨论。我惊喜地发现,作者的笔触极其细腻,他能将最抽象的概念,通过极富画面感的语言描述出来,仿佛将那些原本只能在脑海中构建的理论实体,具象化成触手可及的物件。整本书的阅读体验,与其说是在“学习”理论,不如说是在参与一场深刻的“重塑”——重塑我们日常生活中对身旁那些“东西”的固有认知。这种由内而外的冲击力,是近年来我在学术著作中少有的体验,它迫使我停下来,重新审视那些我视为理所当然的存在。
评分坦白说,这是一部需要沉下心来“消化”的作品,它绝不适合在通勤路上匆匆翻阅。我个人花费了比预期多一倍的时间来完成它,主要是因为书中的许多段落,根本无法快速阅读。作者似乎故意设置了阅读的“障碍”,通过使用大量自创或罕见定义的术语,迫使读者在每一次尝试理解之前,都必须先进行一次自我知识体系的“校准”。这种挑战性,对于渴望深度思考的读者来说,无疑是一种令人兴奋的智力探险。然而,对于那些寻求简单结论的人来说,这本书可能会显得过于晦涩和繁琐。我尤其欣赏作者在处理伦理维度时的那种克制与审慎,他没有简单地将对象“去人化”或“泛神化”,而是维持了一种高悬的、审视的姿态,将判断的权力,巧妙地转嫁给了阅读者本身。这种“赋权”的写作手法,使得这本书的讨论超越了纯粹的理论建构,真正触及了我们作为世界参与者的责任感。
评分阅读完《A Theory of Objects》后,我感觉自己像是完成了一次对熟悉世界进行的彻底“去魅”过程,又在残骸中找到了新的、更具张力的连接点。这本书的独特之处在于,它既有古典哲学的严谨底色,又充满了后现代解构的轻盈与狡黠。它没有提供一个“终极真理”,而是提供了一套极具韧性的“提问框架”。例如,在讨论信息的载体时,作者巧妙地将物理媒介的局限性与数字复制的可能性并置对比,探讨了“物的同一性”在不同媒介下如何破碎与重组。这种对当代现象的紧密结合,使得这本书在保持其理论深度的同时,也拥有了强烈的现实穿透力。它的章节布局看似松散,实则暗藏玄机,每一次不经意的回望,都能发现前文某个看似无关的细节,如何成为后文关键论点的基石。这是一本真正能改变你观察世界方式的书,它让“看”本身,变成了一种复杂的、需要耗费心力的哲学实践。
评分我必须承认,初读这本书时,我感到了一种近乎迷失的眩晕。它不像我预期的那样,提供一套清晰的、可供操作的理论工具箱。相反,作者似乎热衷于拆解我们用以理解世界的全部基石,将它们细细地放在显微镜下检视,然后用一种近乎戏谑的口吻,指出这些基石内部的裂痕。他的论述风格极具个人色彩,充满了对既有学术传统的尖锐反讽,这让阅读过程充满了张力和不可预测性。比如,在某一个章节,他突然跳脱出严肃的哲学讨论,转而引用了一段晦涩的早期科幻小说的片段作为例证,这种跨学科的跳跃性,初看之下显得有些突兀,但细品之下,却能感受到其背后隐藏的深刻意图——即任何理论的构建,都离不开其所处的文化背景的“拟态”。阅读过程中,我常常需要频繁地回头查阅前几章的内容,以确保自己没有漏掉某个微妙的语境转折,这无疑增加了阅读的难度,但也反过来说明了作者构建的理论体系的复杂性和内在的耦合性。
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