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禅与中国

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柳田圣山
三联书店
毛丹青
1988-11
220
2.00元
平装
新知文库
9787108000835

图书标签:   哲学  宗教  柳田聖山  禅宗  禅与中国  日本  佛教   


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发表于2025-01-08

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用户评价

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还是叫无的探求好

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没有佛教基础,读起来真是费劲儿,也吸收不到太多的东西。应该从后记两个人的对话读起,反而简单。

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1993年12月21日。

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也许一切不是重在比较而是散播和反向散播

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佛教的中国化是因为对「形而上的主体性」有强烈兴趣这种“中国式思维”-->即使僧肇试图厘清玄学化的格义佛教,但据柳田看来仍因“体用”的范畴而引入了本体论意义上的“实体”。老庄思想中本体论的‘无’和(印度)佛教中认识论上的‘无’(不是)是两种意义,但在中国化的过程中产生了某种混同-->因为形而上化所以从通俗信仰的禅趣、乐道和神通逐渐变成知识分子的宗教。南北宗禅关于禅定,本觉和本知的争论;神会的“体用不二”将禅从最初的冥想和神通推向「最通俗化的日常宗教」这样的人文主义立场。[但这种不二是中道还是一元论呢?是一元论吧?]马祖等之后的禅,完全的日常化,一切皆是佛事。

读后感

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