本書著者費爾迪南·德·索緒爾是本世紀最著名、影響最深遠的語言學家之一。他在1857年出生於瑞士日內瓦的一個法國人家裡。中學畢業後,於1875至1876年在日內瓦大學讀了一年,其後轉學到德國,在來比錫大學學習語言學。那時正是新語法學派諸語言學家和他們的老師古爾替烏斯(Gurtius)對語言學問題辯論得最激烈的時候。他起初完全站在新語法學派一邊,在奧斯脫霍夫(H.Osthoff)和雷斯琴(A.Leskien)的指導下從事歷史比較語言學研究工作,於1878年寫出他那篇傑出的《論印歐系語言元音的原始系統》,使老一輩的語言學家大為驚奇。接著轉學柏林大學,1880年回來比錫大學考博士學位,1881年到法國巴黎,在高等研究學院教授梵語,同時兼任巴黎語言學學會秘書,在整整十年間培養了梅耶(A.Meillet),格拉蒙(M.Grammont)等語言學家,建成法蘭西學派。1891年離法回國,在日內瓦大學講授梵語和印歐系語言歷史比較研究。1906—1907年開始講授普通語言學, 1908—1909和1910—1911年繼續講授,但是並沒有把它編寫成書。1913年德·索緒爾去世後,他的學生巴利和薛施藹等根據同學們的筆記和德·索緒爾的一些手稿及其它材料編輯整理成《普通語言學教程》一書,於1916年在法國巴黎出第一版,1922年出第二版,1949再出第三版,各國語言學家先後把它譯成德、西、俄、英、日等國文字,使它的影響遍及全世界。
This book lays the foundation for modern studies in historical and descriptive linguistics.
1. 能指、所指与分节问题 以前读符号学的时候,并不知道在“能指”和“所指”最初出现的时候,在语言中的“能指”,特指语音。索绪尔的学生替他编著这本书的时候,符号学还没有出现。后来大概语言学里的这两个概念扩大到了更广泛的领域。整本书的立足点便在于此——例如谈到语...
评分原文是法语,英语版当然比汉语精确十倍,但仍然是隔靴搔痒。加上正文中无处不在的法语例子,更说明除了法语版,英语版是不得已的选择。 传说中的语言学神书,虽说是一百年前的著作,读起来还是那么发人深思。即使已经对力时共时,能指所指耳熟能详,正文中开启天地的穿透力仍然...
评分 评分这本无疑是我掉进结构主义邪教的启蒙书。大三时因为好奇选了导读课,被逼写读书笔记,因而能细细读完大学里第一本理论书,受益匪浅,万分感激。摘几章。(啊不能排版变字体好难过!QAQ)。 ◆语言学史初想(1-26) 小时候刚开始学英语的时候,我就曾惊异,到底是什么人,能在无...
评分把它当做科普读物来看,能明白大意;但是作为课本去读,那些生僻的德语法语例子还是太生涩了。Anyway,读书报告搞定。
评分把它当做科普读物来看,能明白大意;但是作为课本去读,那些生僻的德语法语例子还是太生涩了。Anyway,读书报告搞定。
评分1. "Each linguistic term derives its value from its opposition to all the other terms." 2. "The system is always momentary while values depend above all on an unchangeable convention" (weak agencies and a strong tolerated contract) 3. "An unconscious or unintelligent player" (accidental changes) Question: what are the forces of change? (pp 77)
评分Polite formulas, for instance, though often imbued with a certain natural expressiveness ( as in the case of a Chinese who greets his emperor by bowing down to the ground nine times), are nonetheless fixed by rule; it is this rule and not the intrinsic value of the gestures that obliges one to use them. 钓雪按:关乎于nomos以及背后的神学政治论,并不存在全然的arbitrary,包括人为。
评分Appendix好难读啊,我直接读中文了
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