具体描述
当然，无论是把语言主看作思想本身，还是把语言理解为存在的最后家园，这些都是对语言性质的全新认识，与传统哲学以及传统思维方式对语言的理解有了很大不同。如果仅仅从经验的层面以观察，语言的工具性质似乎占据了主导地位，然而，只要我们稍微进一步分析一下就会发现，我们所观察到的语言活动不仅仅是在表达或传递某种其他的东西，它们本身其实就是人类的一种活动，是一种经过社会化改造的本能的活动。这正是钱冠连先生在这本著作中着重阐发的主要思想：“人活在语言中，人不得不活在语言中，人活在程式性的语言行为中。”
“钱冠连把思考的智慧种子播撒在中国这片肥沃的土壤里，催生出累累果实。他在消化国外语言哲学和语用学理论之后，路子走得更远，不忘建立自己的学说。他总是力图说出一些前人没有说过的话，书中妙语连珠，要言不烦。……书里采用的民间语篇例证，实实在在，分析在理，让人耳目一新，为我国的学界带来一股浓郁的民间乡土气息，令人想到什么是放眼世界，立足国内。”
在西方哲学中，钱先生乎受海德格尔的影响最深，这一部著作，就是从“语言是存在的家园”一语开始。不过，钱先生并不自限于诠释海德格尔的思想，更不是昭搬海德格尔的文句，而是有自己的心得和推进。绪论中的一段话扼要体现了这一点：“在海德格尔心中，栖居在语言所筑的家中的看家人是思考者与诗人。而本书命题却指出：以语言为最后的家园者，是每一个普通人，是行为中的人，是语言行为中的人，是程式性语言行为中的人。”
作者简介
目录信息
读后感
“家园论”思想概括：三活——人活在语言中，人不得不活在语言中，人活在程式性语言行为中。人在世上的出场比物的出场更具有意义。只有人的出场才使物的出场成为可能。 语言的结构直接构成和影响着思维的结构。 这是一本对人类的基本行为进行哲学与语用学考察的书。 猜想之后证...
评分看了一篇博客，中间有提到这本书，所以，我就想买下看看。当时，只是好奇，想看看语用学到底讲了些什么！等拿到这本书，觉得整体给人的感觉就是大学中一本教科书，封面、设计没什么特色。这其实无所谓的，关键是其中的内容嘛！ 刚开始读的时候，完全是一头雾水。...
评分“家园论”思想概括：三活——人活在语言中，人不得不活在语言中，人活在程式性语言行为中。人在世上的出场比物的出场更具有意义。只有人的出场才使物的出场成为可能。 语言的结构直接构成和影响着思维的结构。 这是一本对人类的基本行为进行哲学与语用学考察的书。 猜想之后证...
评分看了一篇博客，中间有提到这本书，所以，我就想买下看看。当时，只是好奇，想看看语用学到底讲了些什么！等拿到这本书，觉得整体给人的感觉就是大学中一本教科书，封面、设计没什么特色。这其实无所谓的，关键是其中的内容嘛！ 刚开始读的时候，完全是一头雾水。...
评分“家园论”思想概括：三活——人活在语言中，人不得不活在语言中，人活在程式性语言行为中。人在世上的出场比物的出场更具有意义。只有人的出场才使物的出场成为可能。 语言的结构直接构成和影响着思维的结构。 这是一本对人类的基本行为进行哲学与语用学考察的书。 猜想之后证...
用户评价
坦白说，我最初被这本书的名字所吸引，带有一点点科幻色彩的预感，以为会是一部关于未来人类文明走向的宏大叙事。然而，当我真正沉浸其中时，却发现它所探讨的，是比任何科幻设定都更为真实和紧迫的现实。作者以一种极为扎实的学识功底，将语言学、人类学、历史学等多个领域的知识巧妙融合，构建了一个庞大而精密的知识体系。我尤其欣赏书中对不同语言的细致分析，那些曾经在某个时代、某个地域闪耀的语言，如今却只能在古籍和研究者的笔记中寻觅踪迹。读到这些，我仿佛能感受到历史的长河滚滚向前，冲刷着一切，而语言，正是这长河中最脆弱也最顽强的见证者。书中不乏一些令人震撼的案例，例如某个岛屿上，随着最后一位使用者辞世，一种独特的语言便永远地消失了，随之消失的，还有那门语言所承载的关于海的知识、关于祖先的传说、关于生活的智慧。这种“消逝”的重量，通过作者冷静而克制的笔触，变得异常沉重。它让我明白，语言的传承，并非仅仅是一项学术研究，而是一种责任，一种对人类集体记忆的守护。我曾在阅读中，反复思考，在快速发展的全球化进程中，我们是否正在不自觉地加速这个“最后的家园”的崩塌？我们是否正在用一种单调的语言，取代了无数种丰富的表达？这本书让我对“多样性”有了全新的理解，它不仅仅是生物学上的，更是文化和思想上的。它提醒我们，每一次语言的消亡，都是人类思想海洋中的一片珊瑚礁的沉没。
评分当我拿起《语言人类最后的家园》，最初吸引我的，并非其宏大的主题，而是其中流淌着的，一股对生命微妙之处的细腻关怀。作者以一种近乎于考古学家般的耐心，却又怀揣着诗人般的敏感，去描绘那些隐藏在词语深处的时代印记。我常常在阅读中，想象着那些早已消失的古老部落，他们的歌谣，他们的祭祀，他们的日常对话，是如何通过语言这根无形的丝线，将他们的喜怒哀乐、他们的智慧与情感，一代代传递下去。而如今，许多这样的丝线，已然断裂，或是变得极其脆弱，岌岌可危。这本书给我最深刻的触动，便是它让我们意识到，语言的消亡，不仅仅是几个音节的消失，更是无数个独特的世界观、生活方式、以及人类应对自然和社会的方式，被抹去的痕迹。它让我看到，在现代化的浪潮中，我们似乎在追求一种统一和效率，但与此同时，我们也正在失去那些构成人类丰富多彩图景的独特色彩。作者并没有渲染悲情，而是以一种冷静而深刻的笔触，揭示了这种隐忧。我读到关于某些偏远地区，年轻人不再学习母语，转而拥抱全球通用的语言，那种失落感，那种文化断层的痛楚，在文字间缓缓渗出。这本书让我思考，我们是否在不经意间，正在亲手建造我们自身的“最后的家园”，然后又亲手将其推倒？它迫使我反思，究竟是什么，让我们之所以为“人”？语言在其中扮演着怎样不可替代的角色？这本书就像一面镜子，映照出我们文明进程中那些被忽视的角落，那些值得我们去挽留和珍视的宝贵财富。
评分当我翻开《语言人类最后的家园》，我并没有预设它会带给我怎样的震撼，只是怀揣着一份对知识的好奇。然而，这本书的内容，却远远超出了我的预期，它以一种温和却极具力量的方式，触及了我内心最柔软也最深刻的部分。作者并非一味地罗列枯燥的语言学理论，而是将每一个词语、每一个语法结构，都置于人类文明的宏大背景下进行审视。我读到书中对不同民族口头文学的描写，那些古老的歌谣、神话、寓言，它们如同璀璨的星辰，点亮了人类早期智慧的光芒。然而，我也看到了，随着现代化的进程，这些口头传统正在被逐渐稀释，被印刷品和数字媒体所取代，而一些承载着这些传统的语言，也因此面临着前所未有的危机。让我印象深刻的是，书中描绘了语言学家们在偏远地区，冒着艰辛，去记录和研究那些即将消失的语言的场景。他们的工作，在我看来，不仅仅是科学研究，更是一种文化的抢救，一种对人类精神遗产的珍视。这种执着与奉献，让我深受感动。这本书让我看到了，语言并非只是工具，它更是民族情感的载体，是文化认同的纽带，是连接过去与未来的桥梁。当一种语言消亡，不仅仅是一个符号系统的消失，更是承载着一个民族千百年来的记忆、情感、思想和价值观念的消逝。它让我深刻地体会到，我们所赖以生存的“家园”，并不仅仅是物理空间，更是由语言所构建的精神世界。这本书，无疑为我打开了一扇认识人类文明深刻根源的窗户。
评分这本书的封面设计就足以让人驻足，深邃的蓝色背景如同浩瀚的宇宙，点缀着几颗闪烁的星辰，中央是书名“语言人类最后的家园”，字体带着一种古老而神秘的韵味，仿佛召唤着我们去探索一个失落的世界。我第一眼看到它，就被它所营造出的氛围深深吸引。在信息爆炸的时代，我们习惯了快速消费，但这本书却像一股清流，让人想要静下心来，细细品味。它没有浮夸的宣传语，也没有哗众取宠的标题，仅仅是这个名字，就引发了我无尽的遐想：语言，作为人类文明的基石，为何会成为“最后的家园”？它曾经是怎样的？又将走向何方？是那些古老的语言即将消亡，还是人类的生存空间正在被压缩，最终只能依附于语言这一抽象的存在？这样的疑问在我心中萦绕，让我迫不及待地想要翻开它，寻找答案。在阅读过程中，我发现作者并非仅仅是在陈述事实，而是通过一种诗意而哲学的笔触，将语言的演变、文化的传承以及人类的生存困境巧妙地编织在一起。它让我重新审视了我们日常生活中司空见惯的语言，意识到它远非简单的沟通工具，而是承载着历史、思想、情感和认同的载体。每一次词语的变迁，每一次方言的消逝，都仿佛是一段文明的叹息，一次灵魂的失落。这本书不仅仅是一部关于语言学的著作，更是一部关于人类自身存在意义的哲学探索。它让我深刻地体会到，保护和传承语言，不仅仅是为了留住一些古老的词汇，更是为了守护人类的精神家园，延续我们作为“人类”的根基。
评分我一直对那些能够触及事物本质的书籍情有独钟，而《语言人类最后的家园》恰恰属于这一类。这本书以一种极为宏观的视角，将语言置于人类文明演进的长河中进行考察，其深度和广度都令人赞叹。作者并非简单地讲述语言的起源和发展，而是深入探讨了语言与人类思维、情感、社会结构之间错综复杂的关系。我尤其被书中关于语言如何塑造我们认知世界的方式的论述所吸引。例如，某些语言中对颜色的描述方式，或者对时间的感知，都可能与我们习惯的表达方式截然不同。这让我意识到，我们所认为的“客观现实”，在很大程度上，是已经被我们所使用的语言所“过滤”和“构建”过的。这种洞察，让我对我们自身的认知框架产生了深刻的怀疑和反思。同时，书中也揭示了语言的脆弱性，以及它在我们这个日益同质化的世界中所面临的挑战。我读到一些关于小型语言社区，在与主流文化的碰撞中，语言使用者数量不断萎缩，年轻一代对母语失去兴趣的案例。这种现象，在我看来，是一种文明的“同化”，是一种精神家园的失落。作者没有煽情，而是以一种冷静的分析，让我们直面这个令人担忧的现实。这本书让我深刻地认识到，语言的保护，不仅仅是为了留住一些古老的词汇，更是为了维护人类思想的多样性，为了保留那些独特的世界观和价值观，这些都是构成我们“人类”之所以为“人类”的宝贵财富。
评分《语言人类最后的家园》这本书，以其深邃的主题和独特的视角，带给我前所未有的阅读体验。作者并非简单地罗列语言学的知识，而是将语言置于人类文明发展的大背景下，探讨其在人类生存和发展中的核心地位。我被书中关于语言如何塑造人类思维和认知方式的论述所深深吸引。例如，某些语言中对空间和时间的表达方式，与我们所熟悉的习惯存在巨大差异，这让我意识到，我们对世界的理解，在很大程度上，是受到我们所使用的语言的制约和影响的。这种“语言相对论”的观点，让我对自身的认知框架产生了深刻的怀疑和反思。同时，书中也揭示了语言的脆弱性，以及它在现代社会中所面临的挑战。我读到许多关于小型语言社区，在强势文化的冲击下，语言使用者数量不断减少，甚至濒临灭绝的案例。这种“语言的消亡”，在我看来，不仅仅是一个学术问题，更是一种文化认同的危机，是一种精神家园的丧失。作者以一种冷静而客观的笔触，展现了这种令人担忧的趋势。他并没有煽情，而是通过翔实的数据和生动的案例，让我们直面这个现实。这本书让我深刻地认识到，语言的保护，并非仅仅是为了留住一些古老的词汇，更是为了维护人类思想的多样性，为了保留那些独特的文化遗产，这些都是构成我们“人类”之所以为“人类”的宝贵财富。
评分我被《语言人类最后的家园》这本书的名字所吸引，它充满了哲学深度和一丝隐忧，仿佛在诉说着一个关于人类文明最核心命题的故事。当我沉浸其中时，我发现作者以一种极为精妙的笔触，将语言与人类的生存、文化、认同等诸多深刻议题联系在一起。我尤其被书中对不同民族语言中，对自然环境的细致描绘所打动。例如，某些原住民语言中，对植物、动物、气候等有着极为精准的分类和描述，这反映了他们与自然和谐共生的古老智慧。而随着这些语言的衰落，这些宝贵的知识和与之相关的生存哲学，也随之淡去。让我深思的是，书中也探讨了语言的“同质化”现象，以及其对人类文化多样性的潜在威胁。在日益全球化的今天，强势语言的扩张，正在不断压缩着小型语言的生存空间。这种“语言的单调化”，在我看来，是一种精神家园的消减，是一种人类思维的贫瘠。作者并没有回避这一令人担忧的现实，而是以一种冷静而深刻的分析，让我们认识到语言多样性的重要性。他强调，每一种语言的消失，都意味着一个独特的世界观、一种独特的思维方式，以及一种独特的生存智慧的永久失落。这本书让我深刻地认识到，我们所赖以生存的“家园”，并不仅仅是地理意义上的空间，更是由语言所构建的、丰富多彩的精神世界。而这个精神世界，正需要我们去珍视和守护。
评分当我拿到《语言人类最后的家园》这本书时，我被它那充满哲思的名字所吸引，它隐约透露出一种对人类文明深层根基的探索。阅读之后，我发现这本书比我最初的想象更为深刻和触动人心。作者以一种旁征博引、融会贯通的方式，将语言的演变、文化的传承以及人类的生存困境巧妙地编织在一起。我尤其被书中对一些正在消失的语言的描写所打动。例如，某个特定族群对自然现象的独特命名，蕴含着他们与环境长期互动的智慧；而另一些语言中对情绪的 nuanced 表达，则展现了人类情感世界的丰富性。这些语言的消亡，在我看来，如同珍贵的文化瑰宝正在被遗忘，如同人类思想的宝库正在被关闭。作者并没有沉溺于悲情，而是以一种冷静的学术态度，揭示了语言多样性正在遭受的威胁。他指出，在日益同质化的全球化浪潮中，强势语言的扩张，正在挤压着小型语言的生存空间。这种“语言的同质化”，在我看来，是一种精神家园的单一化，是一种人类创造力潜在的削弱。这本书让我深刻地认识到，语言并非仅仅是沟通的工具，它更是承载着一个民族的身份认同、历史记忆和文化基因的载体。当一种语言消失，就意味着一个独特的宇宙观、一个独特的思维模式，以及一个独特的生存智慧，都随之黯然。它迫使我反思，我们是否正在以一种不自知的方式，摧毁我们自身赖以生存的精神家园。
评分《语言人类最后的家园》这本书，给我带来的体验，更像是一次深度的精神漫游。作者以一种极为广阔的视野，将语言的演变置于人类文明的宏大进程中进行审视，其深刻性令人难以置信。我被书中对不同语言背后所蕴含的文化基因的解析所深深吸引。例如，某些语言对亲属关系的复杂称谓，反映了该族群独特的社会结构和家庭观念；而另一些语言对时间概念的独特表达，则揭示了其对生命周期的不同理解。这些细微之处，都展现了人类思维的多样性，以及语言作为这些思维载体的独特价值。让我触动的是，书中也探讨了语言在面对外部冲击时的脆弱性。在殖民历史、现代化进程中，许多小型语言社区被迫放弃母语，转而使用强势语言。这种“语言的同化”，在我看来，是一种精神家园的侵蚀，是一种文化多样性的损失。作者的叙述冷静而客观，但字里行间流露出的对人类文化遗产的珍视，却令人动容。这本书让我深刻地认识到，语言的保护，并不仅仅是一项学术研究，更是一种对人类独特性的捍卫。当一种语言消亡，不仅仅是一个沟通方式的消失，更是承载着一个民族千百年来的集体记忆、智慧和情感的失落。它让我看到，我们所拥有的，或许并非仅仅是“最后一个”家园，而是无数个由语言构筑的、丰富多彩的精神世界，而这些世界，正面临着前所未有的挑战。
评分当我接过《语言人类最后的家园》，一种沉甸甸的责任感便油然而生。这本书并非轻松的读物，它要求读者付出耐心和思考，但回报也同样丰厚。作者以其深邃的洞察力，将语言这一看似抽象的概念，与人类生存的最根本的议题——“家园”——紧密地联系起来。我被书中对不同文化背景下语言使用的细致描摹所吸引。例如，某些原住民语言中，对于自然环境的精准描述，以及与动植物之间独特的关系，都蕴含着古老的智慧。而随着这些语言的消亡，这些宝贵的知识，也一同被埋葬。让我印象深刻的是，作者在书中并非只是简单地记录语言现象，而是通过这些现象，探讨人类在面对环境变化、社会变迁时，如何通过语言来表达、理解和适应。当一个族群的语言消失，他们赖以生存的知识体系、价值观念，甚至情感寄托，都会面临巨大的冲击。这让我深刻地理解了，“家园”的含义，并不仅仅是物质上的栖息地，更是精神上的归属。而语言，正是构建这种精神家园的基石。这本书让我看到，在追求进步和发展的过程中，我们可能正在不经意间，摧毁我们赖以生存的精神家园。作者以一种深刻的忧患意识，让我们反思，我们是否正在走向一个语言贫瘠、文化单一的未来。这并非危言耸听，而是对现实的冷静审视，它迫使我们去思考，如何才能在保留我们“人类”独特性的同时，融入全球化的洪流。
评分最有趣的就是对萨沃尔夫假说的大胆肯定
评分印象深刻的点是对胡适他们提倡全盘西化的解读，论证了一个人的母语文化积累与一个民族的母文化积累，是一个民族不可能全盘西化的最深刻根源。因此中国是不可能西化的，除非彻底用西方语言置换汉语。 所以当年胡适他们提倡“全盘西化”只是在满嘴跑火车，因为他们知道中国人保守，所以最极端的策略也只会稍稍有点进步而已。虽然这个点get得有点偏离中心
评分寓语言学理论于现象中，非常值得一读的语言学类书籍
评分最有趣的就是对萨沃尔夫假说的大胆肯定
评分语言规定思想，言语即存在。很喜欢钱老做学问的态度，摘取自己能够得着的葡萄。科研之路太难，但在路上体味到人生之意义，做自己能做到的，也算是自我前进的方向吧。
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