圖書標籤: 道教 宗教 神秘學 法術 道傢 曆史 資料 非虛構類
发表于2024-11-22
神霄雷法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
與傳統的道教相比,全真諸派重視內丹之學,雖刻意淡化符咒之術,但亦運用符咒為人治病解厄、祈晴求雨。由於內丹學說的興盛與影響,傳統道教中的符籙諸派也紛紛采納其學,以完善舊有的修煉體係,改革古老的符咒道法。於是,一種融道教的丹法、氣法、符咒、方術等為一體,吸收儒傢理學“正心誠意”的理念、佛教“明心見性”的禪觀、密宗“三密相應”的密法,並以雷祖崇拜為核心的新型道法——雷法,應運而生。
對雷神的崇拜和雷法的修持與運用,是中華道教中最重要的一種信仰及一門法術。它源自中國最古老的原始宗教,即包含著人類文明中最早最本質的自然崇拜,亦保存著人類企圖控製造化、主宰天地的膽略與努力。它將人們對天地的敬畏、對神靈的崇拜以及人的主觀能動性,三者有機地結閤,從而形成瞭一種非常獨特的文化現象。在道教中,對雷神的崇拜由來已久,且非常廣泛。尤其是唐宋以來,由於眾多道門高真的倡導,雷法盛行天下,一度雄踞萬法之首,成為道教法術的最高代錶,引起世人廣泛的關注,影響甚巨,時至今日。在眾多的道教流派中,對道教雷法的形成及發展,首推神霄派的貢獻最大。因此,我們探討道教雷法的理論、方法、演變及其影響,理應從神霄派的研究下手。
李遠國
男,1950年10月生於四川成都。1981年考入四川省社會科學院哲學研究所,現任副所長、研究員、研究生部教授、碩士生導師。兼任山東大學宗教、科學與社會問題研究所教授,中國道教文化研究所研究員;曾兼任國際中國宗教學會名譽會員、日本東京大學東洋文化研究所外國人研究員、香港道教學院客座教授。
學術派什麼的。。。
評分宗教學的路數研究道教史,果然後勁不足而成就有限。首先在文獻考辨方麵就難以取信,輕信宗教文獻而忽略官方記載,容易把後世傳說當成前代信史。其次在曆史解釋方麵也蒼白無力,對政治史的認知停留在常識層麵,導緻政教互動方麵解讀較淺。再次編輯非常走心,以緻錯彆字連篇纍牘。總之,此書除瞭宗教內容研究比較可觀以外,曆史解釋相當虛浮。至於唐宋火藥普及與神霄雷法興起之關係,更是隻字未提。
評分社會主義宗教研究模子裏的東西.泛泛.
評分宗教學的路數研究道教史,果然後勁不足而成就有限。首先在文獻考辨方麵就難以取信,輕信宗教文獻而忽略官方記載,容易把後世傳說當成前代信史。其次在曆史解釋方麵也蒼白無力,對政治史的認知停留在常識層麵,導緻政教互動方麵解讀較淺。再次編輯非常走心,以緻錯彆字連篇纍牘。總之,此書除瞭宗教內容研究比較可觀以外,曆史解釋相當虛浮。至於唐宋火藥普及與神霄雷法興起之關係,更是隻字未提。
評分學術派什麼的。。。
神霄派在宋代盛行,前接唐代道教余绪,后启(宋元明清)道教符录法术,更与当时流行的内丹有所关联,可谓一系“时尚”的道教派别。 李先生这本书里对神霄派的源流信仰法术等介绍甚详,值得一读。
評分神霄派在宋代盛行,前接唐代道教余绪,后启(宋元明清)道教符录法术,更与当时流行的内丹有所关联,可谓一系“时尚”的道教派别。 李先生这本书里对神霄派的源流信仰法术等介绍甚详,值得一读。
評分神霄派在宋代盛行,前接唐代道教余绪,后启(宋元明清)道教符录法术,更与当时流行的内丹有所关联,可谓一系“时尚”的道教派别。 李先生这本书里对神霄派的源流信仰法术等介绍甚详,值得一读。
評分神霄派在宋代盛行,前接唐代道教余绪,后启(宋元明清)道教符录法术,更与当时流行的内丹有所关联,可谓一系“时尚”的道教派别。 李先生这本书里对神霄派的源流信仰法术等介绍甚详,值得一读。
評分神霄派在宋代盛行,前接唐代道教余绪,后启(宋元明清)道教符录法术,更与当时流行的内丹有所关联,可谓一系“时尚”的道教派别。 李先生这本书里对神霄派的源流信仰法术等介绍甚详,值得一读。
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